ဗုဒ္ဓ

Wikipedia မှ
ဤနေရာသို့သွားရန် - အ​ညွှန်း​, ရှာ​ဖွေ​ရန်​

ဘာသာတရား
ဗုဒ္ဓဘာသာ

Lotus-buddha.svg
သမိုင်း
ဗုဒ္ဓဝင် - သမိုင်း - သင်္ဂါယနာများ
ဘုရားများ
နှစ်ကျိပ်ရှစ်ဆူ- ကကုသန်ဘုရား- ကောဏဂုံဘုရား- ကဿပဘုရား-ဂေါတမဘုရား
ဆရာ (အစရိယ)
သိဒ္ဓတ္ထဂေါတမ - ဘိက္ခု (ရဟန်း) - ဘိက္ခုနီ (သီလရှင်)
လက္ခဏာရေးသုံးပါး
အနိစ္စ - အနတ္တ - ဒုက္ခ
ရတနာသုံးပါး

ရတနာသုံးပါး-ဗုဒ္ဓ - ဓမ္မ - သံဃာ

အယူဝါဒ
သစ္စာလေးပါး - ခန္ဓာငါးပါး - ငါးပါးသီလ - သီတင်းသီလ
တိပိဋကနှင့်ကျမ်းစာများ
တိပိဋက (ဝိနည်းပိဋကတ် - သုတ်ပိဋကတ် - အဘိဓမ္မာပိဋကတ်)
အဆင့်များ
ပုထုဇဉ်ကိုရင်ရဟန်းသောတာပန်သကဒါဂါမ်အနာဂါမ်ရဟန္တာဧတဒဂ်ဘုရားနိဗ္ဗာန်
ကျင့်စဉ်များ
သမထဝိပဿနာသတိပဋ္ဌာန်ဓုတင်ကမ္မဋ္ဌာန်းဒုက္ကရစရိယာနိကာယ် ငါးရပ်
ဂါထာများ
ကျင့်၀တ်သုတ်တော်ဂုဏ်တော်ဂါထာတော်ဘုရားပင့်သြကာသပုတီးစိပ်နည်း
ဂိုဏ်းများ
ထေရဝါဒ - မဟာယာန-တိဘက်ဗုဒ္ဓဘာသာ
နိုင်ငံနှင့်ဒေသများ
ဓမ္မစကြာ
Buddha in Sarnath Museum (Dhammajak Mutra).jpg

မာတိကာ

ဗုဒ္ဓဟူသောစကားလုံးအပေါ်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်[ပြင်​ဆင်​ရန်​]

Siddhārtha Gautama သိဒ္ဓတ္ထ ဂေါတမ (သက္ကတ- सिद्धार्थ गौतम; ပါဠိ- सिद्धाथ गोतम Siddhattha Gotama သိဒ္ဓတ္ထ ဂေါတမ) သည် ဗုဒ္ဓဘာသာ ကိုတည်ထောင်ခဲ့သော ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အမြင့်မြတ်ဆုံးသော အဓိကပုဂ္ဂိုလ်မြတ်စွာဘုရားသခင်(Almighty Buddha)(Supreme Buddha) ဖြစ်သည်။ " ဗုဒ္ဓ" အဓိပ္ပာယ်သည် "နိုးကြားလာသောတစ်ဦး" သို့မဟုတ် "ဉာဏ်အလင်းရသောတစ်ဦး" ဖြစ်သည်။ ဘီစီ ၆၂၃ (ခရစ်တော်မပေါ်မီနှစ်ပေါင်း ၆၂၃) တွင်မြတ်ဗုဒ္ဓ ကိုဖွားမြင်တော်မူခဲ့သည်။[၁] [၂] [၃] (please see page 10 & 11) [၄] ဗုဒ္ဓ ဝါဒ ကိုစတင်တည်ထောင်ခဲ့သော အမြင့်မြတ်ဆုံးသော မြတ်စွာဘုရား ဖြစ်ပေသည်။ သမိုင်းပညာရှင်များသည် သူ၏ မွေးဖွားချိန်အားဘီစီ ၆၂၃ သက်တမ်းသတ်မှတ်ကြသည်။ ဘီစီ ၅၉၄ အထိ မဟာလူသားတစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့သည်။ ​ဘီစီ ၅၉၄ (သက်တော် ၂၉နှစ်) မှစပြီး တရားကျင့်ကြံအားထုတ် ခဲ့သဖြင့် ဘီစီ ၅၈၈ (သက်တော် ၃၅နှစ်) တွင် အမြင့်မြတ်ဆုံးသော မြတ်စွာဘုရား ဖြစ်လာခဲ့သည်။[၅] [၆] [၇] [၈] ဂေါတမဗုဒ္ဓ မြတ်စွာဘုရားသည် အာနာပါန တရားရှုမှတ်ခြင်း ၊ ဝိပဿနာ ကျင့်စဉ်၊ စာရိတ္တကျင့်ဝတ်၊ မြတ်သောအကျင့်သီလ၊ မေတ္တာ ကမ္မဋ္ဌာန်းစီးဖြန်းခြင်းဗောဇ္ဈင် ၇ ပါးသတိပဌာန် (၄) ပါး ချစ်ခင်ကြင်နာခြင်း နှင့် သည်းခံခြင်း ....ကို ကမ္ဘာပေါ်တွင်ပထမဆုံးသော စတင်တွေ့ရှိကျင့်ကြံအားထုတ် ခဲ့သော အမြင့်မြတ်ဆုံးသော မြတ်စွာဘုရားဖြစ်သည်။[၉][၁၀] [၁၁][၁၂][၁၃][၁၄][၁၅] လူတိုင်းသည် ကောင်းစွာဖြောင့်မှန်စွာကျင့်ကြံအားထုတ် ပါက လူတိုင်း ဗုဒ္ဓဘုရားဖြစ် နိုင်သည်

လူ့သမိုင်းတွင် ဩဇာအကြီးမားဆုံးသောအမြင့်မြတ်ဆုံးသော၊ထိပ်ဆုံး အဓိကပုဂ္ဂိုလ်[ပြင်​ဆင်​ရန်​]

ဗုဒ္ဓဂေါတမ မြတ်စွာဘုရား သည် ဟိန္ဒူ ဗိဿနိုးဘုရား ဝင်စားသူ ဟု ဟိန္ဒူဘာသာ ဝင်တို့က ယုံကြည်ကြသည်။ (In Hindu world is signed Lord Buddha as ninth avatar of Supreme God Vishnu. ) ဟိန္ဒူဘာသာ စသော အခြားသော ဘာသာအယူဝါဒများ၊ ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်God တည်ရှိမှုကို အယုံအကြည် မရှိသူ ဘာသာမဲ့ (free-thinkers/ Atheists/Anti-theist/no religion person) များကပင် ဂေါတမဗုဒ္ဓ ကို တနည်းမဟုတ်တနည်းဖြင့် ကြည်ညို လေးစားကြသည်။ ဂေါတမဗုဒ္ဓဘုရား သည် လူ့သမိုင်းတွင် ဩဇာအကြီးမားဆုံးသောအမြင့်မြတ်ဆုံးသော၊ထိပ်ဆုံးအဓိကပုဂ္ဂိုလ်(ဘုရား) ဖြစ်သည်။ [၁၆][၁၇] ဂေါတမ မြတ်စွာ ဘုရားကား ဘိုးတော် အဉ္စနမင်း ဖြိုကြွင်းသက္ကရာဇ် ၆၈ ခု ကဆုန် လပြည့် သောကြာနေ့ BC 623 တွင် နီပေါနိုင်ငံ လုမ္ဗိနီဥယျာဉ်တော် အတွင်းရှိ အင်ကြင်းပင်တစ်ပင်အောက်တွင် ဖွားမြင်တော်မူသည်။ ဌာနကား နီပေါနိုင်ငံ ကပိလဝတ် နေပြည်တော်၊ ခမည်းတော်ကား သုဒ္ဓေါဒနမင်းကြီး၊ မယ်တော်ကား မယ်တော်မာယာ(သိရီမဟာမာယာဒေဝီ) မိဖုရားကြီး၊ အမည်တော်ကား သိဒ္ဓတ္တမင်းသား ဖြစ်လေသည်။ သက္က((Shakya)) သာကီဝင်ဖြစ်သည်။ ဖခင်သုဒ္ဓေါဒနမင်းကြီး မှာနီပေါနိုင်ငံ သက္ကတိုင်း ကပိလဝတ်ပြည်ကြီးကို စိုးအုပ်ပိုင်သသော ကပိလဝတ် ဘုရင်ဖြစ်သည်။ ထိုနေရာဒေသအား ကျမ်းစာများတွင် ကပိလဝတ် (Kapilavastu) ဟုခေါ်သည်။[၁၈]

သိဒ္ဓတ္ထမင်းသား၏ မယ်တော် မဟာမာယာ သည်လည်း ကောလိယမျိုးနွယ်စု အကြီးအကဲတစ်ဦး၏ သမီးဖြစ်ပါသည်။ မယ်တော်မဟာမာယာသည် သိဒ္ဓတ္ထမင်းသားအား ဘီစီ ၆၂၃ လုမ္ဗိနီဥယျာဉ်တော်အတွင်းရှိ အင်ကြင်းပင်တစ်ပင်အောက်တွင် မွေးဖွားတော်မူခဲ့သည်။ ဘုရားလောင်း သိဒ္ဓတ္ထမင်းသား သည် ဖွားတော်မူပြီးနောက် အရှေ့အရပ်မှ မြောက်သို့ လှည့်တော်မူလျက် ခုနစ်ဖဝါးသွား၍ မတ်မတ်ရပ်တော်မူပြီးသော်-(The first miracle of Buddha)[၁၉]

အဂ္ဂေါဟမသ္မိလောကဿ
ဇေဋ္ဌောဟမသ္မိလောကဿ
သေဋ္ဌောဟမသ္မိလောကဿ
ဟူသော သုံးခွန်းစကား ဆိုတော်မူသည်။

("I am chief of the world, Eldest am I in the world, Foremost am I in the world. This is the last birth. There is now no more coming to be." ) [၂၀]

ဘုရားလောင်း သိဒ္ဓတ္ထမင်းသား(ဂေါတမဗုဒ္ဓ မြတ်စွာဘုရား) က လောကသုံးပါး ရှိရှိသမျှ လူ-နတ်-ဗြဟ္မာ-Gods အားလုံး တွင် ငါသည် ဩဇာအကြီးမားဆုံး အမြင့်မြတ်ဆုံး သဗ္ဗေညုတ ဉာဏ်တော်ရှင်(ဘုရား) စင်စစ် ဖြစ်သည် ..ငါသည်အဓိကထိပ်ဆုံး ဖြစ်သည် [၂၁][၂၂] (I am the supreme Saint , the Perfect One, the supreme Buddha.)..ဟု မိန့်ဆိုတော်မူခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓ မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်(၉)ပါး တွင် သတ္ထာဒေဝ မနုဿာနံ--- နတ် လူ ဗြဟ္မာ သတ္တဝါအားလုံးတို့၏ ဆရာသခင်(ဘုရား) ဖြစ်သည် (Buddha is the Teacher of the Human and Gods)...ဟု ဂုဏ်တော် ပါရှိခဲ့သည်။ မိန့်ဆိုတော်မူခဲ့သည်။[၂၃][၂၄] ငါသည် ဖန်ဆင်းရှင်ထာ၀ရဘုရား God ဖြစ်သည် ဟု မိန့်ဆိုတော်မမူခဲ့ပါ ။ နတ်- လူ- ဗြဟ္မာ- God -သတ္တဝါ-အားလုံးတို့၏ အမြင့်မြတ်ဆုံးဆရာသခင်(ဘုရား) ဖြစ်သည်....(He is a teacher of Gods and men (Satthadevamanusssanam) ..ဟု မိန့်ဆိုတော်မူခဲ့သည်။ [၂၅]

ဂေါတမဗုဒ္ဓ (Gautama Buddha BC 623-BC 543)[ပြင်​ဆင်​ရန်​]

ဘုရားနှင့် ပတ်သက်၍ ဘာသာတရား အမျိုးမျိုးမှ အဓိပ္ပါယ် အမျိုးမျိုး ဖွင့်ဆိုကြပြီး ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင် God ကို ယုံကြည်သူများ ရှိသကဲ့သို ဗုဒ္ဓဘာသာ ကဲ့သို့ ဖန်ဆင်းရှင်God ကို မယုံကြည်သူများလည်း ရှိသည်။ [၂၆][၂၇]ဘာသာကြီး (၄) မျိုးတွင် ဗုဒ္ဓ နှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ တခုသည်သာ “ဖန်ဆင်းရှင် ထာ၀ရဘုရားမရှိ” ဟု အတိအလင်းငြင်းဆို၏။ အမျိုး ဇာတ် အနိမ့်အမြင့် ခွဲခြားသည့်ဝါဒကို အတိအလင်းရှုတ်ချ၏။ ဧဟိပဿိက ဂုဏ်တော်" ehipassiko" တွင် လာပါ၊ ကျင့်စမ်းပါ ဟု အတိအလင်းဆို၏။ (The Dharma of the Buddha is not a religion of blind faith)[၂၈] ဗုဒ္ဓဘာသာ တခုတည်းကသာ တိရစ္ဆာန်လည်ချောင်းသွေးဖြင့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်း ကို “မကောင်းမှုအကုသိုလ်အလုပ်” ဟု အတိအလင်းရှုတ်ချ၏။ လူများကိုသာမက သတ္တဝါအပေါင်းအားသနားကြင်နာသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ တခုတည်းကသာ လူများကိုသာမက တိရစ္ဆာန်များ၏အသက်ကို သတ်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်စေသည်။ သူ့(လူနှင့်တိရစ္ဆာန်များ) ၏ အသက်ကို သတ်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်စေသည်။ (ပါဏာတိပါတာဝေရမဏိ သိက္ခါပဒံ သမာဒိယာမိ။ ) ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလဟူသည် ပါဠိဘာသာစကားဖြစ်ပြီး ကိုယ်၊နှုတ်၊စိတ် အပြုအမူ ကျင့်ဝတ်တစ်ခုခုကို စောင့်ထိန်းဆောက်တည်ခြင်းဟု အဓိပ္ပါယ်ရပါသည်။ ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာ တရားတော်အရ သီလကို ငါးပါးသီလရှစ်ပါးသီလဆယ်ပါးသီလ စသည်ဖြင့် အရေအတွက်ကိုလိုက်၍ အမျိုးမျိုး ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားပါသည်။ ငါးပါးသီလ စောင့်ထိန်းခြင်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တိုင်းအတွက် အဖြစ်မနေလိုက်နာ စောင့်ထိန်းကြရမည့်သီလအမျိုးအစားဖြစ်သည်။ ရှစ်ပါးသီလ မှာမူ လူပုဂ္ဂိုလ်များအတွက် လဆန်း (၈)ရက်၊ လဆုပ် (၈)ရက်၊ လပြည့်လကွယ် စသော အခါကြီးရက်ကြီး ဥပုသ်နေ့ များတွင်သာ အထူးတလည်စောင့်ထိန်းကြလေ့ရှိသော သီလဖြစ်ပါသည်။ ဆယ်ပါးသီလ မှာမူ ရဟန်းများ ရှင်သာမဏေ များစောင့်ထိန်းကြရသည့် သီလဖြစ်ပါသည်။

သစ္စာလေးပါး[ပြင်​ဆင်​ရန်​]

ဂေါတမဗုဒ္ဓရှင်တော်မြတ်ဘုရားသည် ခြောက်နှစ်တာ ကာလပတ်လုံး လူသာမန်တို့ ကျင့်ဖို့ရာ ခဲ့ယဉ်းလှသည့် ဒုက္ကရစရိယာအကျင့်မြတ်ကို ကျင့်ကြံကြိုးကုတ် ပွားများအားထုတ်ခဲ့ရာ နောက်ဆုံး၌ မဇ္ဈိမပဋိပဒါ (ခေါ်) အလယ်အလတ် အကျင့်တရားလမ်းစဉ်ကို တွေ့မြင်ပြီး ကာမ အာရုံခံစားမှု လက်ယာအစွန်းနှင့် အတ္တဘော ပင်ပန်းစေသည့် လက်ဝဲအစွန်းတည်းဟူသော အစွန်းတရားနှစ်ပါးကို ရှောင်ကြည်ကာ သစ္စာလေးပါး တရားတော်ကို သိမြင်တော်မူပါသည်။ “ဒုက္ခ၊ သမုဒယ၊ နိရောဓ၊ မဂ္ဂ” ဟူသော ထိုသစ္စာလေးပါး မြတ်တရားတော်သည် “ဓမ္မစကြာတရားတော်”ပင် ဖြစ်ပါသည်။ ဓမ္မစကြာတရားတော်သည် မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ တိကျခိုင်မာသော သဘောတရားကို ထင်ရှားစွာတွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။ ရှင်တော်မြတ်ဘုရားသည် လေးအသင်္ချေ နှင့် ကမ္ဘာ တစ်သိန်း ဖြည့်ကျင့်ဆည်းပူးခဲ့သော ပါရမီတော် အဟုန်တို့ကြောင့် ရရှိခဲ့သည့် သဗ္ဗညုတ ရွှေဉာဏ်တော်စွမ်းအားဖြင့် ဓမ္မစကြာတရားတော်ကို ဟော်ဖော်ညွှန်ပြခဲ့ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်မြတ်သည် ထိုးထွင်း၍ သိမြင်တော်မူအပ်သော သစ္စာလေးပါးကို မြင်တတ်သော၊ ပညာမျက်စိကို ပြုတတ်သော၊ သစ္စာလေးပါးကို သိခြင်းကို ပြုတတ်သော၊ အကြင်အလယ်အလတ်ဖြစ်သော ၊အကျင့်သည် ကိလေသာငြိမ်းခြင်းတည်းဟူသော သဥပါဒိသေသနိဗ္ဗာန် အကျိုးငှာ သစ္စာလေးပါးကို ထူးသော ဉာဏ်ဖြင့် သိခြင်းငှာ၊ သစ္စာလေးပါကို ကောင်းစွာသိခြင်းငှာ၊ အနူပါဒိသေသ နိဗ္ဗာန်အကျိုးငှာ ဖြစ်၏။ ထိုအလယ်အလတ် အကျင့်သည် အဘယ်နည်းဟု သိသာထင်ရှားစွာ ဟောဖော်ညွှန်ပြတော်မူပါသည်။

အမှန်​တရား အားလုံး​တို့​၏ ရှေ့ပြေး ပထမ​ဖြစ်​သော ဗုဒ္ဓ မြတ်​စွာ​ဘုရား​၏ မဂ္ဂင် (၈) ပါး[ပြင်​ဆင်​ရန်​]

မဂ္ဂင်​ဟူ​သည် ကိလေသာ​တို့​ကို ပယ်​သတ်​ကြောင်း၊ နိဗ္ဗာန်​သို့ ရောက်​ကြောင်း​ဖြစ်​သော တရား​စု​ဟု အဓိပ္ပာယ်​ရ​ရှိ​ပါ​သည်။ ၎င်း​တို့​မှာ ဖော်​ပြ​လတ္တံ​ပါ​အတိုင်း (၈) ပါး​ရှိ​သည်။

  1. သမ္မာ​ဒိဌိ = ကောင်း​စွာ မြင်​ခြင်း
  2. သမ္မာ​သင်္ကပ္ပ = ကောင်း​စွာ​ကြံ​ခြင်း
  3. သမ္မာ​ဝါစာ = ကောင်း​စွာ​ဆို​ခြင်း
  4. သမ္မာ​ကမ္မန္တ =ကောင်း​စွာ​ပြု​ခြင်း
  5. သမ္မာ​အာ​ဇီဝ =ကောင်း​စွာ အသက်မွေး​ခြင်း
  6. သမ္မာ​ဝါ​ယမ =ကောင်း​စွာ​အားထုတ်​ခြင်း
  7. သမ္မာ​သတိ = ကောင်း​စွာ​အောက်မေ့​ခြင်း
  8. သမ္မာ​သမာဓိ = ကောင်း​စွာ​တည်ကြည်​ခြင်း

ဤ​အကျင့်​မြတ်​သည်ကား အင်္ဂါ​ရှစ်​ပါး​နှင့် ပြည့်စုံ​သည့် မဂ္ဂင်​တရား​မြတ်​ဖြစ်​ကြောင်း ဟော​ကြားတော်​မူ​ပါ​သည်။ ထို​မှ​တ​ဖန် ရှင်တော်​မြတ်​ဘုရား​သည် ဇာတိ ပဋိသန္ဓေနေ​ရ​ခြင်း ဆင်းရဲ​မှ၊ အိုမင်း​ရင့်​ရော​ခြင်း ဆင်းရဲ၊ ဖျားနာ​ရ​ခြင်း ဆင်းရဲ၊ သေ​ရ​ခြင်း ဆင်းရဲ၊ မ​ချစ်​မနှစ်​လို​အပ်​သော သတ္တဝါ​သင်္ခါရ​တို့​နှင့် ကွေ​ကင်း​ရ​ခြင်း​ဆင်းရဲ၊ ချစ်ခင်​နှစ်​လို​အပ်​သော သတ္တဝါ​တို့​နှင့် ကွေ​ကင်း​ရ​ခြင်း ဆင်းရဲ၊ ပဋိသန္ဓေနေ​ရ​ခြင်း ဆင်းရဲ၊ ခန္ဓာငါးပါး​တို့​၏ ဆင်းရဲ စ​သော ဇာတိ​သဘော​တရား​သည် ဒုက္ခ​ဖြစ်​သော အရိယာ​တို့​၏ သိ​အပ်​သော သစ္စာ​မည်​၏​ဟူ၍ ဒုက္ခ​သစ္စာ​ကို ဟော​ကြားတော်​မူ​ပါ​သည်။ ပဉ္စ​ဝဂ္ဂီ​ရဟန်း​တို့​အား တဏှာ​လောဘ​သည် တ​ဖန်​ဘဝ​သစ်​ကို ဖြစ်​စေ​တတ်​၏။ နှစ်သက်​ခြင်း၊တပ်မက်​ခြင်း​နှင့် တ​ကွ ဖြစ်​၏။ ထိုထို​ဘဝ ထိုထို​အာရုံ​၌ အလွန်​နှစ်သက်​တတ်​၏။

ဤ​တဏှာ​ဟူ​သည် အဘယ်​နည်း။

  1. ကာမတဏှာ = ရူပါရုံ​စ​သော ဝတ္ထုကာမ​ကို တပ်မက်​သော တဏှာ။
  2. ဘဝတဏှာ = သ​ဿ​တ​ဒိဌိ​နှင့် တ​ကွ​ဖြစ်​သော တဏှာ။
  3. ဝိ​ဘဝတဏှာ = ဥစ္ဆေ​ဒ​ဒိဌိ​နှင့်​တ​ကွ​ဖြစ်​သော တဏှာ။ ဟူ၍ ဤ​တဏှာ​ဟူ​သော သဘော​တရား​သည် ဒုက္ခ​အကြောင်း​ဖြစ်​သော အရိယာ​တို သိ​အပ်​သော သစ္စာ​မည်​၏​ဟု သမုဒယ​သစ္စာ​အကြောင်း​ကို ဟော​ကြားတော်​မူ​ပါ​သည်။

ထို​တဏှာ​လောဘ​၏ အကြွင်းမဲ့ တပ်မက်​ခြင်း​ကင်း​ရာ၊ ချုပ်​ရာ​ဖြစ်​သော နိဗ္ဗာန်​သည် ရှိ​၏။ စွန့်​ရာ​ဖြစ်​သော နိဗ္ဗာန်​သည် ရှိ​၏။ ဝေး​စွာ​စွန့်​ရာ​ဖြစ်​သော နိဗ္ဗာန်​သည် ရှိ​၏။ လွတ်​ရာ​ဖြစ်​သော နိဗ္ဗာန်​သည် ရှိ​၏။ ကပ်ငြိ​ခြင်း​ကင်း​ရာ​ဖြစ်​သော နိဗ္ဗာန်​သည် ရှိ​၏။ ဤ​နိဗ္ဗာန်​ဟူ​သော သဘော​တရား​သည် ဒုက္ခ​၏ ချုပ်​ငြိမ်း​ရာ​ဖြစ်​သော အရိယာ​တို့​သည် သိ​အပ်​သော သစ္စာ​မည်​သော နိ​ရော​ဓ​သစ္စာ ကို ဟော​ကြားတော်​မူ​ပါ​သည်။ မဂ္ဂ​သစ္စာ​နှင့်​စပ်​၍ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး အကျင့်​တရား​သည်​သာ​လျှင် ဒုက္ခ​၏​ချုပ်​ငြိမ်း​ရာ နိဗ္ဗာန် သို့ ရောက်​ကြောင်း အကျင့်​ဖြစ်​သော အရိယာ​တို့ သိ​အပ်​သော သစ္စာ​မည်​၏​ဟု ဟော​ကြားတော်​မူ​ပါ​သည်။

ဘုရား ဆို​သည်မှာ --- သိ​သင့်​သိ​ထိုက်​သော ဉေ​ယျ​ဓံ​တရား အလုံး​စုံ​ကို တစ်​ခု​မ​ကျန် ဖြောင့်​မှန်​စွာ သိ​နိုင်​သော သဗ္ဗေ​ညု​တ ဉာဏ်တော်​ရှင် ပုဂ္ဂိုလ်​ထူး​ကို​ဆို​သည်။ ယင်း​ပုဂ္ဂိုလ်​ထူး​ကို​လည်း ဉာဏ်​ပညာ တ​မျိုး​တည်း​သာ ကြီးကျယ်​မြင့်မြတ်​ခြင်း​ဖြင့် ဘုရား​ဟု ဆို​သည် မဟုတ်။


  1. ဇာတိ​မ​ဟတ္တ --- အမျိုး​ဇာတ်​အား​ဖြင့် ကြီးကျယ်​မြင့်မြတ်​ခြင်း၊
  2. ပု​ည​မ​ဟတ္တ --- ဘုန်း​သမ္ဘာ​ကုသိုလ် ပါရမီ​အား​ဖြင့် ကြီးကျယ်​မြင့်မြတ်​ခြင်း၊
  3. သီလ​မ​ဟတ္တ --- အကျင့်​သီလ​အား​ဖြင့် ကြီးကျယ်​မြင့်မြတ်​ခြင်း၊
  4. သမာဓိ​မ​ဟတ္တ --- တည်ကြည်​ခိုင်ခံ့​သော သမာဓိ​အား​ဖြင့် ကြီးကျယ်​မြင့်မြတ်​ခြင်း၊
  5. ဣဒ္ဓိ​မ​ဟတ္တ ---တန်ခိုး​အာနုဘော်​အား​ဖြင့် ကြီးကျယ်​မြင့်မြတ်​ခြင်း၊
  6. ဗုဒ္ဓိ​မ​ဟတ္တ --- ဉာဏ်​ပညာ​အား​ဖြင့် ကြီးကျယ်​မြင့်မြတ်​ခြင်း၊

ဟူ၍ လောက​တွင် ရှိ⁠ရှိ​သ​မျှ လူ​နတ်​ဗြဟ္မာ သတ္တဝါ​တို့​ထက် ကြီးကျယ်​မြင့်မြတ်​ခြင်း အမျိုး​မျိုး​နှင့် ပြည့်စုံ​မှ​သာ​လျှင်၊ ပြည့်စုံ​သော ပုဂ္ဂိုလ်​ထူး​ကို​သာ​လျှင် ဘုရား(ဗုဒ္ဓ) ဟု ဆို​ရ​သည်။


သိဒ္ဓတ္ထ​ဂေါတမ ကို (ခရစ်တော်​မပေါ်​မီBC 623) လွန်ခဲ့သော​နှစ်​ပေါင်း ၂​၆​၀​ဝ ကျော်​က မွေး​ဖွား​ခဲ့​သည်။ လွန်ခဲ့သော​နှစ်​ပေါင်း​၂​၆​၀​ဝ ကျော်​လောက်​က ပွင့်တော်​မူ​သော ဂေါတမ​မြတ်​စွာ​ဘုရား​ကား ဆို​ခဲ့​ပြီး​သော ကြီးကျယ်​မြင့်မြတ်​ခြင်း အမျိုး​မျိုး​နှင့် ပြည့်စုံ​သော​ကြောင့် လောက​သုံး​ပါး​တွင် ဘုရား​စင်စစ် ဖြစ်တော်​မူ​သည်။

ရှေး⁠ရှေး​ကမ္ဘာ့​ကမ္ဘာ​က ပွင့်တော်​မူ​ခဲ့​ကြ​သော ဂင်္ဂါ​ဝါ​ဠု​သဲ​စု​ပမာ များ​လှ​စွာ​သော ဘုရား​များ၊ လွန်ခဲ့သော ဆယ့်​ခြောက် အသင်္ချေ​အတွင်း ပွင့်တော်​မူ​ခဲ့​ကြ​သော ဗြဟ္မာ​ဒေ​ဝ စ​သော ဘုရား​များ၊ လွန်ခဲ့သော လေး​သင်္ချေ​နှင့် ကမ္ဘာ​တစ်​သိန်း​အတွင်း ပွင့်တော်​မူ​သော တ​ဏှင်္က​ရာ ဘုရား​အစ၊ က​ဿ​ပ​ဘုရား အဆုံး​ရှိ​သော နှစ်​ကျိပ်​ခုနစ်​ဆူ​သော ဘုရား​များ​လည်း လောက​သုံး​ပါး​တွင် ဘုရား​စင်စစ် ဖြစ်တော်​မူ​ကြ​သည်။


သုဒ္ဓေါ​ဒ​န​မင်းကြီး​၏ အမျိုး​အနွယ်​အစဉ်​အဆက်​မှာ ဩက္ကာ​က​ရာဇ်​မင်း​မှ​စ​၍ ဇ​ယ​သေ​န​မင်း​အထိ ရှစ်​သောင်း​နှစ်​ထောင်​သော​မင်း​တို့​သည် က​ပိ​လ​ဝတ်​ပြည် ကြီး​၌ မင်းပြု​ကြကုန်​၏။ ထို​မင်း​တို့​တွင်​အစ​ဖြစ်​သော ဩက္ကာ​က​ရာဇ်​မင်းကြီး​၏ သ​ကြာ​ဝ​တ​ဘော​ကု​မာ​ရာ=အချင်း​တို့ သားတော်​တို့​သည်​စွမ်းနိုင်​ကုန်​စွ တကား ဟူ​သော ဥဒါန်းကျူး​ရင့်​မိန့်ခွန်း​ဆင့်​သည်​ကို​အစွဲပြု​၍ သာကီ​ဝင်​မျိုး​ဟု ခေါ်​ကြောင်း​ကို သုတ်​သီ လက္ခန်​ပါ​ဠိတော်​၌ ဟော​ပြ​ထား​လေ​သည်။ အရွယ်တော် ဆယ့်​ခြောက်​နှစ်​မှ​စ​၍ နှစ်​ဆယ့်​ကိုး​နှစ်​အတွင်း ထီး​နန်း​စည်းစိမ်​ကို ခံစား​သည်။ မိဖုရား​ကြီး​ကား ယ​သော​ဓ​ရာ​ဗိ​ဒေ​ဝီ၊ သားတော်​ကား ရာဟုလာ​ဖြစ်​သည်။

သူအို၊ သူနာ၊ သူ​သေ၊ ရဟန်း အသွင် နိမိတ်​ကြီး လေး​ပါး​ကို မြင်​သ​ဖြင့်၊ သတိ​သံဝေဂ ရ​လျှက် ၉​၇ ခု ဝါဆို​လ​ပြည့် တနင်္လာနေ့​တွင် တောထွက်​၍၊ ရဟန်းပြု တော်​မူ​သည်။

ခြောက်​နှစ်​ပတ်လုံး ဒုက္က​ရ စ​ရိ​ယာ​အကျင့်​ကို ကျင့်​ပြီး​လျှင် (ဘီ​စီ ၅​၈​၈) ၁​ဝ​၃ ခု ကဆုန်​လ​ပြည့် ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ ဗော​ဓိ​ပင်​ရင်း​ဝယ်၊ သဗ္ဗေ​ညု​တ​ဉာဏ်တော်​ကို​ရ​၍၊ လောက​သုံး​ပါး​တွင် ဘုရား​စင်စစ် ဖြစ်တော်​မူ​သည်။

ဘုရား​ဖြစ်​ပြီး​နောက်၊ ၄​၅ ဝါ​ပတ်လုံး တရားဟော​ကာ၊ အညာ​တ​ကောဏ္ဍ​ည အစ၊ သု​ဘဒ္ဒ အဆုံး​ရှိ​သော ဝေနေယျ​များ​စွာ သတ္တဝါ​တို့​ကို နိဗ္ဗာန်​သို့​ပို့​ဆောင်တော်​မူ​ပြီး​လျှင်၊ (ဘီ​စီ ၅​၄​၃) ၁​၄​၈ ခု ကဆုန်​လ​ပြည့် အင်္ဂါနေ့​တွင် ပရိနိဗ္ဗာန် စံ​ဝင်တော်​မူ​သည်။


၄​၅ ဝါ​ပတ်လုံး နေ့စဉ် ပြုလုပ်​အပ်​သော လုပ်​ငန်း​များ​ကား-

  1. ပု​ရေ​ဘတ္တ​ကိစ္စ---နံနက်​ဆွမ်း​ခံ​ကြွ​ခြင်း၊
  2. ပစ္ဆာ​ဘတ္တ​ကိစ္စ---ညနေ​ဒါ​ယ​ကာ ဒါယိကာမ​တို့​အား တရားဟော​ခြင်း၊
  3. ပူ​ရိ​မ ယာ​မ​ကိစ္စ---ညဉ့်​ဦး​ယံ ရဟန်း​များ​အား တရားဟော​ခြင်း၊
  4. မဇ္ဈိမ​ယာ​မ​ကိစ္စ--- ညဉ့်​လယ်​ယံ နတ်​များ​အား တရားဟော​ခြင်း၊
  5. မစ္ဆိ​မ​ယာ​မ​ကိစ္စ--- ညဉ့်​နောက်ဆုံး​ယံ​ကို သုံး​ပုံ⁠ပုံ​တစ်​ပုံ စင်္ကြံ​သွား​ခြင်း၊

တစ်​ပုံ ကျိန်းစက် ခြင်း၊ တစ်​ပုံ ကျွတ်​ထိုက်​သော သတ္တဝါ​တို့​ကို ကြည့်​ရှု့​ခြင်း ဟူ၍ ငါး​ပါး​ဖြစ်​သည်။


ဂုဏ်တော်​ကား-

  1. အရဟံ --- ပူဇော်​အထူး​ကို ခံတော်​မူ​ထိုက်​ခြင်း၊
  2. သမ္မာ​သ​ဗုဒ္ဓ--- ဉေ​ယျ​ဓံ​တရား အလုံး​စုံ​ကို အကုန်​အစဉ် သိ​မြင်တော်​မူ​ခြင်း၊
  3. ဝိဇ္ဇာ​စ​ရ​ဏ​သမ္ပဇ္ဈ--- ဝိဇ္ဇာ​သုံး​ပါး၊ ဝိဇ္ဇာ​ရှစ်​ပါး၊ စ​ရ​ဏ​တစ်​ဆယ့်​ငါး​ပါး​နှင့် ပြည့်​စုံတော်​မူ​ခြင်း၊
  4. သု​ဂ​တ--- ကောင်း​သော​စကား​ကို​ဆိုတော်​မူ​ခြင်း၊
  5. လောက​ဝိ​ဒူ--- လောက​သုံး​ပါး​ကို သိတော်​မူ​ခြင်း၊
  6. အနုတ္တ​ရော​ပု​ရိ​သ--- ဆုံးမ​သင့် ဒမ္မ​သာ​ရ​ထိ ဆုံးမ​ထိုက်​သော သူ​တို့​ကို ဆုံးမ​ရာ​၌ အတု​မ​ရှိ မြတ်တော် မူ​ခြင်း၊
  7. သတ္ထာ​ဒေ​ဝ--- နတ်​လူ​တို့​မ​နု​ဿာ​န ဆရာ​ဖြစ်တော်​မူ​ခြင်း၊
  8. ဗုဒ္ဓ--- သစ္စာလေးပါး​ကို သိတော်​မူ​ခြင်း၊
  9. ဘ​ဂ​ဝါ--- ဘုန်းတော်ခြောက်ပါး နှင့် ပြည့်​စုံတော်​မူ​ခြင်း၊ ဟူ၍​ကိုး​ပါး​ဖြစ်​သည်။

ထို​မှ​တစ်ပါး မက္ခ​လိ၊ ပူ​ရ​ဏ၊ အဇိ​တ၊ ပ​ကုဒ္ဓ၊ နိ​ဂဏ္ဌ၊ သဉ္စ​ယ​ဟူ၍ အယူဝါဒ​ကို ပြုလုပ်​တတ်​သော တိတ္ထိ​ဆရာ​ကြီး ခြောက်​ဦး​ကို​လည်း ဘုရား​ဟုခေါ်​ဆို​ကြ​သည်။ ထို​သို့ခေါ်​ဆို ကြသော်​လည်း၊ ယင်း​ဆရာ​ကြီး ခြောက်​ဦး​တို့​မှာ ယခင်​ပြ​ဆို ခဲ့​သော ကြီးကျယ်​မြင့်မြတ်​ခြင်း အမျိုး​မျိုး​နှင့် မ​ပြည့်စုံ​သည့် အတွက် ဘုရား မ​မည်​နိုင်​ပေ။

Gautama (ဂေါတမ)၊ စင်္ကြာ​မု​နိ သို့မဟုတ် စကြာ​မု​နိ (Shakyamuni) ဟု​လည်း သိ​ထား​ကြ​သော ("စကြဝတေး​မင်း​များ​၏ ပညာရှိ") သည် ဗုဒ္ဓ​ဘာသာ​တွင် အဓိက ပုဂ္ဂိုလ်​ဖြစ်​ပြီး သူ့​ဘဝ​ဖြစ်​စဉ်၊ ဟောပြော​ချက်​များ​နှင့် ရဟန်း ဘဝ လိုက်နာ​ရ​မည့် ဥပဒေ​များ​သည် ဗုဒ္ဓ​ဘာသာ​ဝင်​များ​၏ ယုံကြည်​သက်ဝင်​ခြင်း​ခံ​ရ​ပြီး​ဂေါတမ ဗုဒ္ဓ မြတ်​စွာ​ဘုရား ပရိနိဗ္ဗာန် စံ​ဝင်တော်​မူ​ပြီး​နောက်​တွင် အနှစ်​ချုပ်​ပြုလုပ်​၍ သူ​၏​နောက်​လိုက်​တပည့်​များ​က အလွတ်​ကျက်​မှတ်ထား​ကြ​သည်။ Gautama (ဂေါတမ ဗုဒ္ဓ) ၏ မြောက်​မြား​လှ​စွာ​သော အဆုံးအမ​မျိုး​စုံ စုဆောင်း​ထား​ရှိ​ခြင်း​များ​သည် နှုတ်​ဖြင့်​ပြောဆို​ခြင်း​ဓလေ့​ဖြင့် လက်ဆင့်ကမ်း ဆင်းသက်​လာ​ပြီး နှစ်​ပေါင်း 400 ခန့်​အကြာ​တွင် ပထမ​ဦးစွာ စာ​ဖြင့်​ရေးသား​လာ​ကြ​သည်။

သိပ္ပံနည်းကျ ဗုဒ္ဓဘာသာ[ပြင်​ဆင်​ရန်​]

ရူပဗေဒပညာရှင်၊ သင်္ချာပညာရှင်၊ နက္ခတ္တဗေဒ ပညာရှင်၊ အတွေးအခေါ် ပညာရှင်နယူတန် ၏ နိယာမ တွေ့ရှိချက်များသည် ဂေါတမ မြတ်စွာဘုရား၏ ကံ ကံ၏အကျိုး (cause and effect law ,The Theory of Karma in Buddhism.The theory of Karma is a fundamental doctrine in Buddhism.) အဆုံးအမ အမှန်တရားတော် နောက် နှစ်ပေါင်း (၉ဝဝ) နောက်ကျပြီးမှ နယူတန် သည်(cause and effect law) ကို ရှာဖွေ ဖော်ထုတ်နိုင်ခဲ့သည်။ ဆရာကြီးအဲလ်ဘတ် အိုင်းစတိုင်း ၏ ရီလေတီဗတီ သီအိုရီ (Relativity Theory) နိယာမ တွေ့ရှိချက်များသည် ဂေါတမ မြတ်စွာဘုရား၏ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် အကြောင်းအကျိုးသဘောတရားများ၊ ပဋ္ဌာန်း ၂၄-ကျမ်း နှင့် ကံ- ကံ၏အကျိုး cause and effect law အဆုံးအမ အမှန်တရားတော် ၏ နောက် နှစ်ပေါင်း (၂၄ဝဝ) နောက်ကျပြီးမှ အိုင်းစတိုင်း သည် (၂၄ ပစ္စည်း ပဋ္ဌာန်း (ပဋ္ဌာန)) ၏ အခြေခံ Theory of relativity and E = mc² ကို ရှာဖွေ ဖော်ထုတ်နိုင်ခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင်အကြောင်းအရာတစ်ခုကိုလေ့လာ ကျင့်ကြံရာ၌ နည်းစံနစ်ကျသည်။ သိပ္ပံနည်းကျသည်။ ဗုဒ္ဓတရားတော်များသည် အကြောင်း အကျိုး ဆက်စပ်မှုရှိခြင်း၊ ယုတ္တိနည်းကျ လက်တွေ့ကျခြင်း၊ စနစ်တကျ ဖွဲ့စည်းမှု ရှိခြင်း၊ မှန်သည်-မှားသည်၊ လုပ်သင့်သည်-မလုပ်သင့်သည်၊ အကျိုးရှိသည်-အကျိုးမဲ့သည် တို့ကို မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ဝေဖန်စမ်းစစ် ခွင့်ရှိခြင်း၊ အချိန်မရွေး၊ နေရာမရွေး၊ လူမျိုး ဘာသာမရွေး လက်တွေ့ကျင့်ကြံပြီး အေးချမ်းမှုကို ကိုယ်တိုင်သိရှိနိုင်ခြင်း၊ အမြဲထာဝရ မှန်ကန်ခြင်း စသော အရည်အချင်းများ ပြည့်စုံသောကြောင့် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် သိပ္ပံနည်းကျ ဘာသာ အမှန်တရားနှင့် လက်တွေ့သဘာဝကျ သည့် ဘာသာလည်း ဖြစ်သည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် တပည့်တို့၏ဝတ္တရား၊ ဆရာတို့၏ဝတ္တရား၊ သားသမီးတို့၏ဝတ္တရား၊ မိဘတို့၏ဝတ္တရား၊ စသည် တို့ရှိရာ ဆရာဝတ် တွင် အတတ်လည်းသင် ပဲ့ပြင်ဆုံးမ သိပ္ပမချန် ဘေးရန်ဆီးကာ သင့်ရာအပ်ပို့ ဆရာတို့ ကျင့်ဖို့ဝတ်ငါးဖြာ ဟုပါရှိသည်။ (၃၈) ဖြာသောမင်္ဂလာတရားတော်တွင်လည်း အပြစ်ကင်းသော သိပ္ပ အတတ်ပညာတို့ကိုတတ်မြောက်ခြင်းသည်လည်း မင်္ဂလာ တစ်ပါးဟု အဆိုရှိပါသည်။ "ကမ္ဘာဦးအစမှ ရှိခဲ့ပြီးသော တွေ့ရှိချက်၊ အမှန်တရားတို့သည် အတိုင်းအတာ တစ်ခု၊ အခြေအနေ အချိန်အခါ နေရာဒေသ တစ်ခု၊ လူအုပ်စုတစ်စု အတွက် သာ မှန်ကန်သည့် အမှန်တရား (customary truth and conventional truth) သမုတိသစ္စာမျှသာ ဖြစ်ကြောင်း၊ အမြဲထာဝရ မှန်ကန်သည့် အမှန်တရား (Universal truth and ultimate truth) ပရမတ္တ သစ္စာ တရားမှာ မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ တရားတော်၌သာ တွေ့နိုင်ကြောင်း၊ ဝိဇ္ဇာ၊ သိပ္ပံပညာရှင်တို့၏ တွေ့ရှိချက်များ အပါအဝင် အယူဝါဒဆိုင်ရာ အမှန်တရား အားလုံးတို့၏ ရှေ့ပြေး ပထမ အမှန်ဆုံးတရား ဖြစ်သည်" ဟု သီတဂူဆရာတော် ဦးဉာဏိဿရချမ်းမြေ့ဆရာတော် အရှင်ဇနကာဘိဝံသနန္ဒာသိန်းဇံဒေါက်တာ မင်း​တင်မွန်ဓမ္မာစရိယ ဦးဌေးလှိုင်၊ Egerton C. Baptist နှင့် မြို့မ-မြင့်ကြွယ် တို့က မှတ်ချက် ပြုကြသည်။[၂၉] [၃၀] [၃၁] [၃၂] [၃၃][၃၄] [၃၅] [၃၆]

ကမ္ဘာ့ဗုဒ္ဓဘာသာလူဦးရေ အများဆုံး တရုတ်ပြည်[ပြင်​ဆင်​ရန်​]

တရုတ်ပြည် သည် ဗုဒ္ဓဘာသာလူဦးရေ အများဆုံး နိုင်ငံလည်းဖြစ်သည်။ တရုတ်ပြည်တွင် လူဦးရေ (သန်းပေါင်း၁၂၀၀) ခန့်အထိ မဟာယာန ဗုဒ္ဓဘာသာ ကိုးကွယ်ယုံကြည်သည်။[၃၇][၃၈] [၃၉] [၄၀] [၄၁] [၄၂] [၄၃] [၄၄] [၄၅] [၄၆] [၄၇] [၄၈][၄၉] [၅၀] [၅၁] [၅၂][၅၃] [၅၄] [၅၅] [၅၆] [၅၇][၅၈]

ထို့ကြောင့်ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ကိုးကွယ်ယုံကြည်သူ လူဦးရေအားဖြင့် ဒုတိယအများဆုံး ကမ္ဘာ့ဘာသာနှင့် အကြီးထွား အမြန်ဆုံးသော ဘာသာတစ်ခုလည်း ဖြစ်လာခဲ့ သည်။ ထောက်ပြပြောဆိုကြသည်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ တရားရှုမှတ်ခြင်း အလေ့အကျင့်များသည် ခရစ်ယာန် ဉာဏ်ဝင်စားခြင်း ယုံကြည်မှု၏ အချို့သော အသွင်အပြင်များကိုတိုးတက်ကောင်းမွန်လာစေရန် များစွာလွှမ်းမိုးထားရှိခဲ့သည်။ (ဗုဒ္ဓ အယူဝါဒ နှင့် ခရစ်ယာန်အယူဝါဒ)။ BC 588 တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ စတင် ထွန်းကားပြီးနောက် နှစ်ပေါင်း ၆၀၀ ကျော်တွင် ခရစ်တော်၊ ယေရှု(Jesus Christ BC 5-AD 30) သည် Meditation ရှုမှတ်ခဲ့သည်။ [၅၉] [၆၀] BC 588 တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ စတင် ထွန်းကားပြီးနောက် နှစ်ပေါင်း ၁၂၀၀ ကျော် တွင် တမန်တော် မိုဟာမက် (Muhammad AD 570- AD 632) သည် Meditation ရှုမှတ်ခဲ့သည်။ [၆၁] [၆၂]

ကမ္ဘာ့ဒီမိုကရေစီ ပထမအစ၊ ဗုဒ္ဓ မြတ်စွာဘုရားက[ပြင်​ဆင်​ရန်​]

ဗုဒ္ဓ မြတ်စွာဘုရား ၏ တရားတော်များသည် လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း ၂၆၀၀ ကပင် လွတ်လပ်စွာ ပြောဆို ဝေဖန်ဆန်းစစ်ခွင့် ရှိသောကြောင့် ကမ္ဘာ့ဒီမိုကရေစီ ပထမအစ၊ ဗုဒ္ဓ မြတ်စွာဘုရား က' ဟု ဆိုအပ်လှပေသည်။ ဒီမိုကရေစီ၏အစ၊ ပထမ ဟု ထိုစဉ်ကအများက သက်မှတ်ထားသော ဂရိ နိုင်ငံ တွင် ဒီမိုကရေစီ မပေါ်ထွန်းသေးပါ၊ ကမ္ဘာ့ အတွေးအခေါ်ပညာရှင် ဆိုကရေးတီး (ဘီစီ ၄၆၉-၃၉၉)၊ ပလေတို (ဘီစီ ၄၂၈-၃၄၈) ၊ အရစ္စတိုတယ် (ဘီစီ ၃၈၄-၃၂၂)၊နှင့် မဟာအလက်ဇန္ဒား (ဘီစီ ၃၅၆-ဘီစီ၃၂၃)၊ တို့ မမွေးသေးပါ။ ဗုဒ္ဓ သည် ​ကျင့်ကြံအားထုတ် ခဲ့သဖြင့် ဘီစီ 588 တွင် အမြင့်မြတ်ဆုံးသော မြတ်စွာဘုရား ဖြစ်ချိန်တွင် တရုတ်အတွေးအခေါ်ပညာရှင် ဒဿန ဆရာကြီးကွန်ဖြူးရှပ် (ဘီစီ ၅⁠၅၁-၄၇၉) မမွေးသေးပါ။ ကမ္ဘာ့ရူပဗေဒပညာရှင် သင်္ချာပညာရှင် နယူတန်(၁၆၄၃ ဇန္နဝါရီလ ၄ - ၁၇၂၇ မတ်လ ၃၁) ၊ အဲလ်ဘတ် အိုင်းစတိုင်း( ၁၈၇၉ ခုနှစ် မတ်လ ၁၄ ရက်-၁၉၅၅ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၁၈ ရက် ) တို့ မမွေးသေးပါ။ ခရစ်ယာန်ဘာသာမှ ထာဝရဘုရားသခင် ၏ သားတော် ခရစ်တော်၊ ယေရှု(Jesus Christ BC 5-AD 30) နှင့် အစ္စလမ်ဘာသာ တမန်တော် မိုဟာမက် (Muhammad AD 570- AD 632) တို့ မပေါ်သေးပါ။ ဗုဒ္ဓတရားတော်များသည် naturally or universally သဘာဝနည်းကျအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ logically ကြောင်းကျိုးဆက်စပ်ဗေဒအရလည်းကောင်း၊ scientifically သိပ္ပံနည်းကျအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ medically ဆေးပညာဗေဒအရလည်းကောင်း မှန်ကန်လှပေသည်။ မိခင်ဝမ်းတွင်း သားသန္ဓေတည်ပုံကို လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း (၂၆၀ဝ) ကျော်ကတည်းက ဗုဒ္ဓ မြတ်စွာဘုရား က မိုက်ခရိုစကုပ်မပါ၊ အာထရာဆောင်းမပါ၊ ဓါတ်မှန်မပါ ဉာဏ်တော်ဖြင့် ထိုးထွင်းသိမြင်တော်မူ၍ ရှင်းပြတော်မူနိုင်ခဲ့ပေသည်။ ထို့ပြင် ယနေ့ခေတ် သိပ္ပံဗေဒ ကျန်းမာရေးသုတေသနများအရ သိရှိလာကြရသော စိတ်သည် ဦးနှောက်တွင် ဖြစ်ပေါ်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ နှလုံးသား၏အချိုင့်လေးတွင် ဖြစ်ပေါ်ကြောင်းကို ဗုဒ္ဓက ဟောပြတော်မူသဖြင့် ဝါရင့်ဗုဒ္ဓဘာသာ မြန်မာများ သိရှိခဲ့ကြသည်မှာလည်း ကြာပြီဖြစ်သည်။ ခန္ဓာဗေဒ၏ဖြစ်စဉ်ပျက်စဉ်အကြောင်းကိုလည်း ဗုဒ္ဓဘာသာ မြန်မာတို့ ယနေ့ခေတ် ဆဲလ်များအစားထိုးဖြစ်တည်မှုအကြောင်း သိပ္ပံနည်းကျ မသိရသေးခင်ကပင် သိရှိခဲ့ကြပြီးဖြစ်သည်။ Anatomy အနတ်တိုမီ (ခေါ် ) ခန္ဓာဗေဒကိုလည်း ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားက တရားတော်များ၌ ဟောကြားတော်မူခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ မြတ်စွာဘုရား က ယနေ့ခေတ် သိပ္ပံပညာရှင်တို့ အဏုမြူ အက်တမ် (Atom) အကြောင်း မလေ့လာမီကပင် ပရမာအဏုမြူ စသည်ဖြင့် ဟောပြတော်မူခဲ့သည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ဗုဒ္ဓ၏တရားတော်များသည် သိပ္ပံနည်းကျ၊ ကြောင်းကျိုးဆက်စပ်ဗေဒ၊ ခန္ဓာဗေဒ၊ ဆေးပညာဗေဒ စသည်တို့ဖြင့် ကိုက်ညီမှန်ကန်နေလျက်ရှိပြီး၊ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သမျှ တရားတော်များကို သိပ္ပံပညာက လိုက်မမီနိုင်သေးသော အနေအထားများ ယနေ့ထက်တိုင် ရှိနေသေးသည်မှာလည်း အမှန်ပင်ဖြစ်သည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာ သဘောတရားခံယူချက်[ပြင်​ဆင်​ရန်​]

အချို့သော ပညာရှင်များသည် Pali Canon (ပါဠိ စာများ) နှင့် Agamas (အဂါမား) တို့၏ အချို့သောအပိုင်း များတွင် ဗုဒ္ဓ၏ အမှန်တကယ်ဖြစ်သော သမိုင်းဝင်အဆုံးအမများ (စကားလုံးများပင်သော်မှ ဖြစ်နိုင်သည်) တို့ ပါဝင်နိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ဤအရာသည် နောင်သောအခါ Mahayana sutras (မဟာယာန နတ်မင်းကြီးများ) အတွက် အထောက်အထား မဟုတ်ပါ။ ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ပိဋကကျမ်းဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းများသည် မဟာယာန လုပ်ငန်းများထက် နှစ်ကာလအလိုက်ရှေ့ အလျင်ကျပြီး၊ ဂေါတမဗုဒ္ဓ၏ အမှန် တကယ်ဖြစ်သော သမိုင်းဝင်အဆုံးအမများနှင့် ပတ်သက်သော သတင်းအချက်အလက်များအတွက် ယုံကြည် နိုင်လောက်သော အဓိကအရင်းအမြစ်အဖြစ် များစွာသော အနောက်တိုင်းပညာရှင်များက မှတ်ယူကြသည်။

ဂေါတမဗုဒ္ဓ မြတ်စွာဘုရား၏ အခြေခံကျသော အချို့အဆုံးအမများ[ပြင်​ဆင်​ရန်​]

Sermon in the Deer Park depicted at Wat Chedi Liem-KayEss-1.jpeg

မြင့်မြတ်သော အမှန်တရားလေးရပ် - ထိုဝေဒနာခံစားရခြင်းသည် တည်ရှိခြင်း၏ ရှိရင်းစွဲအစိတ်အပိုင်း တစ်ခုဖြစ်သည်။ ထိုဝေဒနာခံစားရခြင်း၏ မူလသည် မသိခြင်းဖြစ်ပြီး ထိုမသိခြင်း၏ အဓိက လက္ခဏာများသည် သံယောဇဉ်တွယ်တာမှုနှင့် မက်မောတောင့်တခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုသံယောဇဉ် တွယ်တာမှုနှင့် မက်မောတောင့်တခြင်းတို့သည် ရပ်စဲနိုင်သည်၊ ပြီးနောက်တွင် မြင့်မြတ်သော လမ်းကြောင်းရှစ်ပါး နောက်သို့ လိုက်ပါခြင်းသည် သံယောဇဉ်တွယ်တာမှုနှင့် မက်မောတောင့်တခြင်းကို ရပ်စဲခြင်းဆီသို့ ဦးတည်လိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး ဝေဒနာခံစားရခြင်းကိုပါ ရပ်စဲနိုင်မည်။ မြင့်မြတ်သော လမ်းကြောင်းရှစ်ပါး - မှန်ကန်သော နားလည်ခြင်း၊ မှန်ကန်သော အတွေးအခေါ်၊ မှန်ကန်သော အပြောအဆို၊ မှန်ကန်သော အပြုအမူ၊ မှန်ကန်သော အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းမှု၊ မှန်ကန်သော အားထုတ်မှု၊ မှန်ကန်သော သတိရှိမှုနှင့် မှန်ကန်သော အာရုံစူးစိုက်မှု။ မှီခိုအားထားနေရသော မူရင်းဖြစ်ခြင်း- မည်သည့် ဖြစ်စဉ်မဆို 'တည်ရှိနိုင်' သည်မှာ အချိန်ကာလ အတိတ်၊ ပစ္စုပ္ပန်နှင့် အနာဂတ်တို့ကို လွှမ်းခြုံထားသည့် ရှုတ်ထွေးလှစွာသော အကြောင်းနှင့်အကျိုး ကွန်ရက်တစ်ခုအတွင်းရှိ အခြားသောဖြစ်စဉ်များ၏ တည်ရှိမှုကြောင့်သာဖြစ်သည်။ အရာအားလုံးသည် သို့ဖြစ်ပါ၍ ပြုပြင်ဖန်တီးခံရပြီး ယာယီသာဖြစ်သည် (အနိစ္စ)၊ ၎င်းတို့တွင် စစ်မှန်သော အမှီအခိုကင်းသည့် ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာမရှိပါ (အနတ္တ)။ လက်ခံထားသော ပိဋကကျမ်းများ၏ အမှားကင်းခြင်းကိုပယ်ချခြင်း- အကယ်၍ အဆုံးအမများသည် ကျွနု်ပ်တို့၏အတွေ့အကြုံများမှနေ၍ ထောက်ခံခြင်းမရှိခြင်းနှင့် ပညာရှိတို့၏ ချီးကျူးခြင်းမရှိပါက ၎င်းတို့ကို လက်မခံသင့်ပါ။ အသေးစိတ်အတွက် Kalama Sutta (ကာလာမ သုတ္တန်) ကိုကြည့်ပါ။

ကာလာမသုတ်[ပြင်​ဆင်​ရန်​]

အယူဝါဒတစ်ခုကို တဆင့်ကြားရုံမျှဖြင့် သို့တည်းမဟုတ် သူတပါး ဟောကြားသည်ကို ကြားရုံမျှဖြင့် ထိုအယူဝါဒကို မှန်သည် ဟူ၍လည်းကောင်း၊ မှားသည် ဟူ၍လည်းကောင်း ပြောသံကြားရုံနဲ့လည်း မယုံနဲ့။ ရှေးရိုးစဉ်ဆက်စကားရယ်လို့လည်း မယုံနဲ့။ အဲသလိုဖြစ်ဖူးသတဲ့လို့လည်း မယုံနဲ့။ စာပေကျမ်းဂန်ထဲမှာပါတယ်လို့လည်း မယုံနဲ့။ ကိုယ့်ဘာသာ တွေးမိကြံမိတာလောက်ကလေးနဲ့လည်း မယုံနဲ့။ ကိုယ့်ခံယူထားချက်နဲ့ တူတယ်ဆိုရုံနဲ့လည်း မယုံနဲ့။ ကိုယ်ယုံကြည် ရိုသေတဲ့သူရဲ့စကားဆိုပြီးတော့လည်း မယုံနဲ့။

နောက် ကာလာမသားတွေကို လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ။ (တပ်မက်မှု၊ အမျက်ထွက်မှု၊ မိုက်မဲတွေဝေမှု) ဆက်ဟောလေ၏။

ကာလာမသုတ် အကျယ်ဖွင့်ဆိုချက်[ပြင်​ဆင်​ရန်​]

  1. အယူဝါဒတစ်ခုကို တဆင့်ကြားရုံမျှဖြင့် သို့တည်းမဟုတ် သူတပါး ဟောကြားသည်ကို ကြားရုံမျှဖြင့် ထိုအယူဝါဒကို မှန်သည် ဟူ၍လည်းကောင်း၊ မှားသည် ဟူ၍လည်းကောင်း မဆုံးဖြတ်သင့်ပေ။
  2. အယူဝါဒတစ်ခု၏ ကျမ်းဂန်စာပေသည် မိမိတို့၏ ဘိုးဘေးစဉ်ဆက် ဆင်းသက်လာသော မိရိုးဖလာ အယူဝါဒဖြစ်သည်ဟူ၍လည်း ထိုအယူဝါဒကို မှန်သည် ဟူ၍ လည်းကောင်း မှားသည် ဟူ၍လည်းကောင်း မဆုံးဖြတ်သင့်ပေ။
  3. အယူဝါဒတစ်ခု၏ ကျမ်းဂန်စာပေသည် ဤအရာသည် ဤသို့ဖြစ်သည် ဟူသော ကောလဟလဖြင့်လည်း သို့တည်းမဟုတ် ထိုအယူဝါဒကို ယုံကြည်ကိုးကွယ်သူများသည် ဟူ၍လည်း ထိုအယူဝါဒကို မှန်သည် ဟူ၍လည်းကောင်း၊ မှားသည် ဟူ၍လည်းကောင်း မဆုံးဖြတ်သင့်ပေ။
  4. အယူဝါဒတစ်ခု၏ မိမိတို့သင်ထားသော စာများနှင့် ညီညွတ်ရုံမျှဖြင့်လည်း ထိုအယူဝါဒကို မှန်သည် ဟူ၍ လည်းကောင်း ၊ မှားသည် ဟူ၍လည်းကောင်း မဆုံးဖြတ်သင့်ပေ။
  5. အယူဝါဒတစ်ခု၏ မိမိကြံစည်ထားသောအကြံအစည် အတွေးအခေါ်နှင့် ကိုက်ညီသည် သိုတည်းမဟုတ် မိမိ အယူဝါဒခြင်း တူသည် ဟူ၍ လည်း ထိုအယူဝါဒကို မှန်သည် ဟူ၍လည်းကောင်း၊ မှားသည် ဟူ၍လည်းကောင်း မဆုံးဖြတ်သင့်ပေ။
  6. အယူဝါဒတစ်ခု၏ ကျမ်းဂန်စာပေ သည် သူတစ်ပါးတို့ လုပ်နည်းကိုင်နည်းကို သဘောကြ၍ သို့တည်းမဟုတ် ထိုအယူဝါဒကို သူတပါးတို့ ကိုးကွယ်ယုံကြည် သည် ဟူ၍လည်း ထိုအယူဝါဒကို မှန်သည် ဟူ၍ လည်းကောင်း၊ မှားသည် ဟူ၍လည်းကောင်းမဆုံးဖြတ်သင့်ပေ။
  7. အယူဝါဒတစ်ခု၏ ကျမ်းဂန်စာပေသည် မိမိတို့ ယုံကြည်ထိုက်သောပုဂ္ဂိုလ်၏ စကားဖြစ်သည်ဟု ပုဂ္ဂိုလ်စွဲအားဖြင့်လည်း ထိုအယူဝါဒကို မှန်သည် ဟူ၍ လည်းကောင်း၊ မှားသည် ဟူ၍လည်းကောင်း မဆုံးဖြတ်သင့်ပေ။
  8. အယူဝါဒတစ်ခု၏ ကျမ်းဂန်စာပေသည် ငါတို့၏ ဆရာစကား ဖြစ်ရုံမျှဖြင့်လည်း ထိုအယူဝါဒကို မှန်သည် ဟူ၍ လည်းကောင်း၊ မှားသည် ဟူ၍လည်းကောင်းမဆုံးဖြတ်သင့်ပေ။
  9. အယူဝါဒတစ်ခုမှ လာသော အဆုံးအမ၊ လမ်းစဉ်တွေသည် ကောင်းလည်းမကောင်း၊ အပြစ်လည်းမကင်း၊ ပညာရှိတို့ ကဲ့ရဲ့စရာလည်းဖြစ်၏။ ထိုလမ်းစဉ်အတိုင်း ကျင့်ကြံလျှင် (မိမိအားလည်းကောင်း၊ သူတပါးအားလည်းကောင်း၊ လောကအားလည်းကောင်း) စီးပွားမဲ့ ဒုက္ခရောက်ဖို့ဖြစ်၏- ဟု ကိုယ်တိုင် နားလည်လာသောအခါမှသာ ထိုအယူဝါဒကို စွန့်လွှတ်သင့်ပါသည်။
  10. အယူဝါဒတစ်ခုမှ လာသော အဆုံအမ၊ လမ်းစဉ်တွေသည် ကောင်းလည်းကောင်း၊ အပြစ်တို့ မှလည်းကင်း၊ ပညာရှိတို့ ချီးမွှမ်းစရာလည်းဖြစ်၏။ ထိုလမ်းစဉ်အတိုင်း ကျင့်ကြံလျှင် (မိမိအားလည်းကောင်း၊ သူတပါးအားလည်းကောင်း၊ လောကအားလည်းကောင်း) ကောင်းသောအကျိုးစီးပွားဖြစ်ဖို့သာရှိ၏- ဟု ကိုယ်တိုင်နားလည်လက်ခံ နိုင်သောအခါမှသာ ထိုအယူဝါဒကို စွဲမြဲစွာလက်ခံသင့်ပါသည်။

ထိုဟောကြား ချက်မှာ အယူဝါဒတခု၏ အမှားအမှန်ကို ဆုံးဖြတ်ရာတွင် တဆင့်ကြားမျှဖြင့်လည်း ဟုတ်ပြီ မှန်ပြီဟု လက်မခံသင့်၊ မိရိုးဖလာ အယူဝါဒဖြစ်၍လည်း လက်မခံသင့်၊ ဤအရာသည် ဤသို့ဖြစ်သကဲ့ဟူသော ကောလာဟာလဖြင့်လည်း လက်မခံသင့်၊ ကျမ်းဂန်စာပေနှင့် ညီညွတ်သည်ဆိုရုံနှင့်လည်း လက်မခံသင့်၊ မိမိတို့ ယုံကြည်ထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ စကားဖြစ်သည်ဟုဆိုကာ ပုဂ္ဂိုလ်စွဲဖြင့်လည်း လက်မခံသင့်၊ မိမိတို့ လေးစားသော ဆရာ၏ စကားဖြစ်သည်ဟုဆိုကာ ဆရာစွဲဖြင့်လည်း လက်မခံသင့်ဘဲ ဝေဖန်ဆန်းစစ်ကာ လက်တွေ့လုပ်ကြည့်၍ အကျိုးရှိသည့် အယူဝါဒ ( ဝိဘဇ္စဝါဒ) ကိုသာ လက်ခံရမည် ဆိုသည့်အချက် ဖြစ်သည်။

  1. Anicca (အနိစ္စ) - ထိုအရာအားလုံးသည် အမြဲမတည်ရှိနိုင်ပါ။
  2. Dukkha (ဒုက္ခ) - ထိုသတ္တဝါအားလုံးတို့သည် မပြတ်သားသောစိတ်ကြောင့် အခြေ အနေများအားလုံးမှ ဒုက္ခခံစားရသည်။
  3. Anatta (အနတ္တ) - မပြောင်းလဲသော "မိမိကိုယ်ကို" ဟူသောအမြင်သည် အတွေးမှားတစ်ခုသာ ဖြစ်သည်။

မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ၊ အချို့သော မဟာယာနကျောင်းများတွင် ထိုအချက်များကို အနည်း သို့မဟုတ် အများ အားဖြင့် အကူအပံ့သဘောမျှသာဖြစ်ကြောင်း သတ်မှတ်လာပြီဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓအဆုံးအမများ၏ ပို၍နက်နဲသော ရှုထောင့်များနှင့် ရဟန်းတော်များအတွက် အချို့သော စည်းကမ်းထိန်းသိမ်းရေးဆိုင်ရာဥပဒေများ တို့ အပေါ်တွင် သဘောမတူညီမှုအချို့ကို များစွာသော ဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်းများ အတွင်းတွင် တွေ့ရသည်။

အမြင့်မြတ်ဆုံးသော၊ထိပ်ဆုံးကမ္ဘာ့ဘာသာ[ပြင်​ဆင်​ရန်​]

ကမ္ဘာပေါ်တွင်ရှိသော ဘာသာကြီး( ၄) ဘာသာတွင် ဟိန္ဒူဘာသာသည် အစောဆုံးဖြစ်သော်လည်း စောလွန်းလှသဖြင့် သက္ကရာဇ် အတိအကျ သိရန်ခက်လှသည်။ တည်ထောင်သည့် သက္ကရာဇ် အတိအကျ ဖော်ပြနိုင်သော ကျန်ဘာသာကြီး ၃ ခု အနက် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ဘီစီ ၅၈၈ တွင် စတင်ပေါ်ပေါက်ခဲ့သဖြင့် အစောဆုံး ပထမ ကမ္ဘာ့ဘာသာဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် အေဒီ ၃၀ တွင် စတင်ပေါ်ပေါက်ခဲ့သဖြင့် ဒုတိယမြောက် ကမ္ဘာ့ဘာသာဖြစ်သည်။ အစ္စလာမ်ဘာသာသည် အေဒီ ၆၃၀ ခန့်တွင် စတင်ပေါ်ပေါက်ခဲ့သဖြင့် တတိယမြောက် ကမ္ဘာ့ဘာသာဖြစ်သည်။ ဖော်ပြပါ ကမ္ဘာ့ဘာသာကြီး ၄ ခုတို့သည် သူ့နည်း သူ့ဟန်နှင့်သူ လူသားများအတွက် အကျိုးရှိသော ဆုံးမဩဝါဒများ ပါရှိကြသည်။

ဗုဒ္ဓသည် နာဗာန (ပါဠိ- နိဗ္ဗာန်) တရားရှုမှတ်ခြင်း လမ်းကြောင်းကို လျှောက်လမ်းမည့် သတ္တဝါများအတွက် တစ်ဦးတည်းသော လမ်းညွှန်ပေးသူနှင့် ဆရာသခင်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့အား ဘာသာရေးဆိုင်ရာ နိုးကြားခြင်း ဗောဓိကိုရရှိရန်နှင့် အမှန်တရားနှင့် လက်တွေ့သဘာဝကျခြင်းကို ရှိသည့်အတိုင်း တွေ့မြင်ရန်အတွက် ညွှန်ပြပေးသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ စံနစ်ဖြစ်သည့် ထိုးထွင်းသိမြင်စွမ်းသောဉာဏ်နှင့် တရားထိုင်ခြင်းကျင့်စဉ်သည် စိတ်ဖြင့်အာရုံခံ၍ ယုံကြည်ရန်ဖော်ပြခြင်း မပြုနိင်ပါ။ သို့သော်၊ စိတ်၏ စစ်မှန်သောသဘာဝကို နားလည်ခြင်းဖြင့်သာ ဖော်ပြနိုင်သည်။ ၎င်းအရာကို ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများဖြင့် လမ်းညွှန်ပြသထားသော ဘာသာရေးဆိုင်ရာ လမ်းကြောင်းကို လျှောက်လမ်းခြင်းဖြင့် ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်သည်။ တစ်နည်းတစ်ဖုံ ပြောရလျှင် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် တစ်ခုနောက်တစ်ခုလိုက်ပါနေသည့် စိတ်ကို ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်း ၊ ကျင့်ဝတ်များကိုတိုးတက်ကောင်းမွန်အောင် စောင့်ထိန်းခြင်းနှင့် ဉာဏ်ပညာကြီးမားခြင်းတို့ သည် အမြင့်ဆုံးပန်းတိုင်ရောက်ရှိရန်အတွက် အလိုအပ်ဆုံးလည်းဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား ဟောပြသည့်ဓမ္မအတိုင်း လက်တွေ့လိုက်နာ ကျင့်သုံးသူများကို ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်လို့ခေါ်ဆိုပါသည်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ သည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် လူဦးရေ (သန်း ၆၉၀၀) ကျော် ရှိသည့် အနက် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ကမ္ဘာ့လူဦးရေ (သန်းပေါင်း ၂၀၀၀) ခန့်အထိ ကိုးကွယ်ယုံကြည်သော ဘာသာတရား နှင့် အယူဝါဒဖြစ်သည်။ တရုတ်ပြည်သည် ကမ္ဘာ့ဗုဒ္ဓဘာသာလူဦးရေ အများဆုံး နိုင်ငံလည်းဖြစ်သည်။ တရုတ်ပြည်တွင် လူဦးရေ (သန်းပေါင်း ၁၂၀၀) ၁,၂၁၉ ,၁၄၉ ,၆၀၀ ကျော်အထိ မဟာယာန ဗုဒ္ဓဘာသာ ကိုးကွယ်ယုံကြည်သည်။ [၆၃] [၆၄] [၆၅] [၆၆]ထို့ကြောင့် ဇင်ဗုဒ္ဓဘာသာမဟာယာန နှင့် ထေရဝါဒ ပေါင်းလျှင် ဗုဒ္ဓဘာသာကိုးကွယ်ယုံကြည်သူ လူဦးရေအားဖြင့် ၁,၉၂၁ ,၉၈၉, ၆၄၁ (သန်း ၁၉၀၀ ကျော်၊ သန်း ၂၀၀၀ နီးပါး) ရှိပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ဒုတိယလူဦးရေအများဆုံး ကမ္ဘာ့ဘာသာနှင့် အကြီးထွား အမြန်ဆုံးသော ဘာသာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဟိန္ဒူဘာသာဝင် ၁,ဝ၈၃,၈၀ဝ,၃၅၆ (သန်း ၁၀၀၀ ကျော်) တို့ကလည်း ဂေါတမဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား ကို ကြည်ညို လေးစားကြသည်။(In Hindu world is signed Lord Buddha as ninth avatar of Supreme God Vishnu and Hindu accept teachings of Buddha, but do not directly worship him. )[၆၇][၆၈] ဟိန္ဒူဘာသာ စသော အခြားသော ဘာသာအယူဝါဒများ၊ ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်(God) တည်ရှိမှုကို အယုံအကြည် မရှိသူ ဘာသာမဲ့ (free-thinkers/ Atheists/Anti-theist/no religion person) များကပင် ဂေါတမဗုဒ္ဓ ကို တနည်းမဟုတ်တနည်းဖြင့် ကြည်ညို လေးစားကြသည်။ ဂေါတမဗုဒ္ဓဘုရား သည် လူ့သမိုင်းတွင် ဩဇာအကြီးမားဆုံးသောအမြင့်မြတ်ဆုံးသော၊ထိပ်ဆုံး အဓိကပုဂ္ဂိုလ်ဘုရားဖြစ်သည်။[၆၉][၇၀] ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာသည် ကမ္ဘာပေါ်တွင်နာမည်အကျော်ကြားဆုံး လူသိအများဆုံး(most popular religion)- ငြိမ်းချမ်းမှု အရှိဆုံး(most peaceful religion) ဘာသာ ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ၏ မေတ္တာ-ဂရုဏာ (Loving-kindness)[၇၁] သီလ၊သမာဓိ၊ပညာ နှင့် သည်းခံခြင်း(Tolerance) သည် ကမ္ဘာပေါ်တွင်အလွန်ကျော်ကြားလှသည်။


ကိုးကား[ပြင်​ဆင်​ရန်​]

  1. http://en.wikipedia.org/wiki/Nirvana
  2. http://www.thisismyanmar.com/nibbana/lhistory.htm
  3. http://www.sitagu.org/resources/files/Suzan_Hart_&_Sayadaw.pdf
  4. http://whc.unesco.org/en/list/666/
  5. http://festivals.iloveindia.com/buddha-purnima/
  6. http://www.experiencefestival.com/a/Buddha/id/301148
  7. http://www.experiencefestival.com/a/Buddha/id/301148
  8. http://www.vridhamma.org/Buddha-Noble-Path
  9. http://www.knowledgerush.com/kr/jsp/db/viewuser.jsp?userId=40228&penname=DOCTRINE+OF+SUPREME+BUDDHA
  10. http://buddhist-meditation-techniques.com/loving-kindness-meditation/
  11. http://dhammamedicine.net/2010/12/01/supreme-buddh/
  12. http://buddhismworld.ning.com/forum/topics/6371237:Topic:19067
  13. http://www.youtube.com/watch?v=Db8M590rcqg
  14. http://www.youtube.com/watch?v=9rOeHASlhHA
  15. http://www.youtube.com/watch?v=C_EfHuMa7_c
  16. http://www.svetmysli.net/sma.exe?pg=104
  17. http://www.divinebrahmanda.com/2010/05/gautama-buddha-avatar-ninth-avatar-of.html
  18. http://en.wikipedia.org/wiki/Lumbini
  19. http://en.wikipedia.org/wiki/Miracles_of_Gautama_Buddha
  20. http://www.buddhanet.net/e-learning/buddhism/lifebuddha/2lbud.htm
  21. http://bci.org/prophecy-fulfilled/buddhasa.htm
  22. http://www.sacred-texts.com/bud/lob/lob26.htm
  23. http://www.buddhanet.net/e-learning/buddhism/disciples06.htm
  24. http://sandarthuriya.wordpress.com/2010/05/27/%E1%80%97%E1%80%AF%E1%80%92%E1%81%B6%E1%81%80%E1%80%84%E1%80%B9%E1%80%A1%E1%80%80%E1%80%BA%E1%80%A5%E1%80%B9%E1%80%B8-2/
  25. http://www.thisismyanmar.com/nibbana/buddha9.htm
  26. http://en.wikipedia.org/wiki/Infidel
  27. http://en.wikipedia.org/wiki/Atheists
  28. http://www.arrowriver.ca/dhamma/faith.html
  29. http://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_and_science
  30. http://en.wikipedia.org/wiki/Karma_in_Buddhism
  31. http://thetruelordbuddha.blogspot.com/
  32. https://docs.google.com/file/d/0Bwl_hA7bJaAeYWY2OGFkMWYtYjU 1MC00MWZkLWEyOGEtM2 YzOGFmYWQxY2Vi/edit?pli=1
  33. http://www.sitagu.org/resources/files/Suzan_Hart_&_Sayadaw.pdf
  34. http://www.dhammadownload.com/Dr-MehmTinMon-eBookInEnglish.htm
  35. https://docs.google.com/file/d/0Bwl_hA7bJaAeYWY2OGFkMWYtYjU1MC00MWZkLWEyOGEtM2YzOGFmYWQxY2Vi/edit?pli=1
  36. http://www.chanmyay.org
  37. http://www.foreignercn.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2929:buddhism-in-china&catid=1:history-and-culture&Itemid=114
  38. http://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_by_country#cite_note-40
  39. http://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_by_country
  40. http://www.justchina.org/china/china-beliefs.asp
  41. http://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_by_country#cite_note-autogenerated2-11
  42. http://thedhamma.com/buddhists_in_the_world.htm
  43. http://www.foreignercn.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2929:buddhism-in-china&catid=1:history-and-culture&Itemid=114
  44. http://en.wikipedia.org/wiki/Gautama_buddha
  45. http://whc.unesco.org/en/list/666
  46. http://www.knowledgerush.com/kr/jsp/db/viewuser.jsp?userId=23631&penname=About+Shwedagon+Pagoda
  47. http://en.wikipedia.org/wiki/Karma_in_Buddhism
  48. http://www.knowledgerush.com/kr/jsp/db/viewuser.jsp?userId=21915&penname=Doctrine+of+Lord+Buddha
  49. http://en.wikipedia.org/wiki/Meditation
  50. http://www.myanmathadin.com/news/culture/2302-myanmar-to-hold-grand-religious-function-to-mark-2600th-anniversary-shwedagon-pagoda.html
  51. http://whc.unesco.org/en/list/666/
  52. http://dbsusa.org/?page_id=2
  53. http://thetruelordbuddha.blogspot.com/
  54. http://www.unz.org/Pub/SingletonEsther-1908v01-00124
  55. http://festivals.iloveindia.com/buddha-purnima/
  56. http://lionstate.tripod.com/buddhism.html
  57. http://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_by_country
  58. http://www.thedhamma.com/buddhists_in_the_world.htm
  59. http://www.buddhistchannel.tv/index.php?id=70,8811,0,0,1,0
  60. http://en.wikipedia.org/wiki/Christian_meditation
  61. http://en.wikipedia.org/wiki/Muhammad
  62. http://en.wikipedia.org/wiki/Muhammad%27s_first_revelation
  63. http://www.foreignercn.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2929:buddhism-in-china&catid=1:history-and-culture&Itemid=114
  64. http://en.wikipedia.org/wiki/Buddhis m_by_country#cite_note-40
  65. http://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_by_country
  66. http://www.thedhamma.com/buddhists_in_the_world.htm
  67. http://en.wikipedia.org/wiki/Hinduism_by_country
  68. http://www.koausa.org/Gods/God3.html
  69. http://www.svetmysli.net/sma.exe?pg=104
  70. http://www.divinebrahmanda.com/2010/05/gautama-buddha-avatar-ninth-avatar-of.html
  71. http://en.wikipedia.org/wiki/Mett%C4%81

ပြင်ပလင့်ခ်များ[ပြင်​ဆင်​ရန်​]