အသုံးပြုသူ:Herohta
ပုေလာကုလားက်ားပြဲ ႏွင့္ အိႏၵိယပူလီကာလီပြဲ
ဂ်ိန္းဂ်ိန္းနီေဒါင္း ဆိုတဲ့ အသံနဲ႔ ေလာဘတ္အနံ႔ကို ရလုိက္တယ္ဆိုရင္ပဲ ပုေလာသားတစ္ေယာက္အဖုိ႔ သၾကၤန္ေရာက္ေတာ့မယ္ဆိုတာကို အလိုလို သိလုိက္ပါျပီ။ အဲဒီ အသံဟာ စီးခ်က္ညီညီ ထြက္ေပၚေနရင္း လူအုပ္ဟာလည္း ျမိဳ႕အႏွံ႕ကို တျဖည္းျဖည္း ေရြ႕လ်ားေနပါတယ္။ အဲဒီလူအုပ္ရဲ႕ အလယ္မွာရိွေနတာကေတာ့ တန္ခူးလရာသီရဲ႕ ပူျပင္းတဲ့ ေနရဲ႕ ေအာက္မွာ အကၤ်ီမပါဘဲ မေမာႏိုင္မပန္းႏိုင္ ကျပအသံုးေတာ္ခံေနၾကတဲ့ ကုလားက်ားေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ေတြခ်ည္းပဲေတာ့ ဘယ္ဟုတ္မလဲ က်ားကပြဲရဲ႕ လူရြင္ေတာ္ေတြ ျဖစ္တဲ့ ပံုသ႑ာန္အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ရုပ္ေျပာင္ျဖစ္ေအာင္ေဆးျခယ္ထားတဲ့ မုဆိုးေတြ လည္းပါပါတယ္။ မုဆိုးေတြဟာ က်ားေတြရဲ႕ tempo ကို အျမင့္ဆံုးအထိေရာက္ေအာင္ ဖန္တီးေပးၾကသူေတြပါ။ ဘာလို႔ သူတုိ႔ က်ားအက ကေနၾကတာပါလိမ့္...။ ပုေလာျမိဳ႕ရဲ႕ ေဒသႏၱရ အေလ့အထတစ္ခုက အခါၾကီးရက္ၾကီးေတြမွာ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေတြ အတြက္ အလွဴခံတဲ့အခါ ကခုန္ျပီး အလွဴခံေလ့ၾကပါတယ္။ အလွဴရွင္ဘက္ကလည္း ဒီလို ေဖ်ာ္ေျဖတာကို ေတာင္းဆုိတတ္သလို အလွဴခံသူေတြ ဘက္ကလည္း ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းအတြက္ အလွဴေငြ ပုိမိုရေအာင္ဆိုျပီး ကခုန္ေပးေလ့ရိွၾကပါတယ္။ ပုေလာျမိဳ႕မွာေတာ့ အဲဒီလို အလွဴခံတာမ်ိဳးကို အိမ္ခုန္တယ္လို႔ ေခၚပါတယ္။ က်ားကပြဲဟာလည္း အိမ္ခုန္ျခင္းတမ်ိဳးပါပဲ။ ဒီက်ားကပြဲဟာ ၂၀၁၇ သၾကၤန္မွာဆိုရင္ေတာ့ ႏွစ္စဥ္မပ်က္ကျပ လာခဲ့ၾကတာ ၉၆ ႏွစ္ၾကာရိွေနျပီ ျဖစ္ပါတယ္။ သကၠရာဇ္၁၂၈၃ (ခရစ္ ၁၉၂၁) ခုႏွစ္မွာ ပုေလာျမိဳ႕မွာ ပုလိပ္ဌာနအုပ္အျဖစ္လာေရာက္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္တဲ့ ဦးၾကာပိန္က ဦးေဆာင္ျပီး နယ္ခံေတြ ျဖစ္တဲ့ ဦးေအာင္ေငြ၊ ဦးခ်ီ တို႔ ပါ၀င္တဲ့ အဖြဲ႔ က စတင္ကျပခဲ့ၾကတာပါ။ ပုေလာျမိဳ႕မွာ မ က ခင္ကတည္းက ျမိတ္မွာ က ေနၾကျပီး ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီက်ားအကဟာ ျမိတ္ျမိဳ႕က ေဂၚရင္ဂ်ီကုလား၊ ပ၀တ္ကုန္းရာဘာျခံမွ ေဂၚရင္ဂ်ီကုလားေတြ ကတဲ့ အကနဲ႔ ဆင္တူေနတဲ့ အတြက္ ကုလားက်ားယဥ္ေက်းမႈဟာ ျမိတ္မွ တဆင့္ ပုေလာသုိ႔ ေရာက္ရိွလာတယ္လို႔ ယူဆမိပါတယ္။ ဒီေန႔ အခ်ိန္မွာေတာ့ ကုလားက်ားပြဲဟာ တနသၤာရီ၊ ပုေလာ နဲ႔ ျမိတ္ (၃) ျမိဳ႕သာ ရိွပါေတာ့တယ္။ က်ားကပြဲရဲ႕ သမုိင္းကို ျပန္လွန္ရရင္ေတာ့ အိႏၵိယမွာလည္း လြန္ခဲ့ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ ေက်ာ္ေလာက္က အစျပဳခဲ့ျပီး ဒီေန႔ အခ်ိန္အထိ ကျပ ေဖ်ာ္ေျဖလ်က္ရိွတဲ့ က်ားကပြဲ တစ္ခု ရိွပါတယ္။ အဲဒီပြဲကို ပူလီကာလီ ( Puli Kali) လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ပူလီဆိုတာ က်ား ျဖစ္ျပီး ကာလီဆိုတာ ကတာကို ေခၚတာပါ။ Kerala ျပည္နယ္၊ Thrissur ျမိဳ႕ေတာ္မွာ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ ႏွစ္စဥ္ေကာက္သစ္စားပြဲ အခ်ိန္မွာ က်င္းပျပဳလုပ္တာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ျဖစ္ေပၚလာပံုက မဟာရာဇာ တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ စက္သန္သမ္ပူရန္က ေတာရိုင္းေတြရဲ႕ ဓေလ့ကို ထင္ဟပ္ျပႏိုင္တဲ့ ရိုးရာအကတစ္ခုကို ဖန္တီးဖို႔ ၾကိဳးစားခဲ့ရာက စတယ္ေျပာရမွာပါ။ ပထမဆံုးကျပခဲ့ဲ့ ေနရာကေတာ့ ျဗိတိသွ်ေတြရဲ႕ မြတ္ဆလင္စစ္တန္းလ်ား နားက လမ္းေပၚမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီကေနျပီးစတင္နာမည္ၾကီးလာျပီး ႏွစ္စဥ္ကျပလာလိုက္တာ ဒီေန႔အခ်ိန္မွာေတာ့ ႏုိင္ငံျခားခရီးသြားေတြပါ လာေရာက္ဆင္ႏြဲေနၾကတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ အိႏၵိယက်ားအက ၀တ္စားဆင္ယင္မႈ မူလအစမွာေတာ့ ဒီေန႔လို မ်က္ႏွာဖံုးသားေရ ေခါင္းစြပ္ေတြ မပါေသးပါဘူး။ ပုေလာျမိဳ႕က်ားကတဲ့ ပံုစံကေတာ့ ေယာကၤ်ားတစ္ေယာက္ရဲ႕ တကုိယ္လံုးမွာ ေဆးထမ္း ကို အ၀ါေရာင္ ေအာက္ခံ ေဆး အျဖစ္သုတ္လိမ္းျပီး ေတာထဲက က်ားအသြင္အနီ နဲ႔ အနက္စင္းမ်ားကုိ ေရးဆြဲထားပါတယ္။ ေခါင္းေပၚမွာလည္း က်ားနားရြက္ပံုႏွင့္တူတဲ့ နားရြက္ ႏွစ္ခုပါတဲ့ ေခါင္းစြပ္နဲ႔ မ်က္မွန္နက္ကို တပ္ထားပါတယ္။ ႏႈတ္ခမ္းေပၚက အနီေရာင္ေဆးကေတာ့ အသက္သြင္းတဲ့ ေဆးျဖစ္ပါတယ္။ က ခါနီး မနက္ေရာက္ေတာ့မွ အသက္သြင္းတဲ့ အေနနဲ႕ သုတ္လိမ္းေပးတာ ျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ေတြဆို အဲဒီအသက္သြင္းတဲ့ အခ်ိန္မွာပဲ မူမမွန္ျဖစ္တတ္တာေတြ ရိွပါတယ္။ ခါးမွာ အတြင္းခံေဘာင္းဘီ အေပၚမွ ပုဆိုးတစ္ထည္ကို လက္ေ၀ွ႔ထုိးသမားမ်ား ခါးစည္းထားသလို စည္းထားပါတယ္။သူရဲ႕ ခါးစည္း အလိပ္ခဲမွာ သံၾကိဳး၊ ႏိုင္လြန္ၾကိဳးေတြကို တခါတရံထည့္သြင္းထားတတ္ပါတယ္။ အဲဒီလို ျပင္ဆင္ထားတဲ့ ကုလားက်ားဟာ က်ားကပြဲရဲ႕ အခရာေတြလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ကုလားက်ားရဲ႕ ခါးအေနာက္ဘက္ရိွ ပုဆုိးစကို ဆြဲထားတဲ့ သန္မာထြားၾကိဳင္းတဲ့ လူတစ္ဦးလည္း ရိွေနပါတယ္။ အဲဒီက်ားဆြဲသူေတြဟာ ကုလားက်ားကသူကို မိနစ္စကၠန္႔ နဲ႔ မျခား ဂရုစိုက္ေနရပါတယ္။ ကုလားက်ားကျပေဖ်ာ္ေျဖပံုကေတာ့ ကုလားက်ားပြဲရဲ႕ တီး၀ုိင္းအဖြဲ႔က ကုလားက်ားဗံု( ကုလားစည္တုိ) အနည္းဆံုး ၃-၄ လံုး၊ သံပုန္းႏွင့္ ေမာင္းေတြကို တီးလိုက္တာနဲ႔ တျပိဳင္နက္က်ားအဖြဲ႔၀င္ေတြဟာ လႈပ္ရွားလာၾကပါတယ္။ ကုလားက်ားကလည္း ညာလက္ကို ေျမာက္လ်က္ ဘယ္လက္ကို ခါးေထာက္လ်က္ ေျခလက္၊ ေခါင္းေတြကုိ စည္းခ်က္က်က်လႈပ္ရွားကာျဖင့္ စတင္က လာၾကပါတယ္။ က်ားေတြရဲ႕ ေရွ႕နဲ႔ ေဘးမွာ သစ္သားျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားတဲ့ ဓါး၊ ဒူးေလး၊ ေသနတ္ေတြနဲ႔ ကုလားက်ားကုိ ေခ်ာင္းလုိက္၊ ရြယ္လိုက္ စတဲ့ကဟန္နဲ႔ မုဆိုးေတြကလည္း လႈပ္ရွားလာၾကပါတယ္။ မုဆိုးေတြရဲ႕ ကုိယ္ေပၚမွာ မုဆိုးအစစ္ေတြလို ၀တ္စားဆင္ယင္ထားပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈဟာ တခါတရံမွာ ကုလားက်ားပြဲရဲ႕ လူရြင္ေတာ္လို ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ဂ်ိန္းဂ်ိန္းနီေဒါင္း ဆိုျပီးကုလားက်ားဗံုသံဟာ ေႏွးေႏွးနဲ႔ မွန္မွန္ေပၚထြက္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကုလားက်ားေတြကလည္း ရပ္ကျခင္း၊ လမ္းေလ်ာက္ကျခင္း၊ ထိုင္ကျခင္း သံုးမ်ိဳးကို လုိသလို ေျပာင္းလဲ ကျပသြားေလ့ရိွပါတယ္။ တန္ခူးလရဲ႕ ေနေရာင္ေအာက္မွာ ကိုယ္ေပၚက သေဘၤာေဆးပူစပ္စပ္ေတြေၾကာင့္ မူးေမာ္လာခဲ့ရင္ ရႈဖို႔ ဆိုျပီး က်ားအခ်ိဳ႕လက္ထဲမွာ သံပုရာသီးကို ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ ထိုင္ကတဲ့ အခါမွာ က်ားအခ်င္းခ်င္း ဒါမွမဟုတ္ က်ားနဲ႔ မုဆိုး သံပုရာသီးကို လွိမ့္ျပီး ကစားတဲ့ အကကို သံပုရာသီးကစားအက လုိ႔လည္း ေခၚၾကပါတယ္။ ကုလားက်ားဟာ က ေနရင္း စိတ္အားထက္သန္လာပါတယ္။ မုဆုိးကလည္း ကုလားက်ားကုိ ေဒါသျဖစ္ေအာင္ ဟန္ေရးျပလာပါတယ္။ ကုလားက်ားရဲ႕ အမူအရာကလည္း တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ခက္ထန္လာျပီး ကုိယ္ခႏၵာေရာ ေဆးနီသုတ္က်ားအသက္သြင္းထားတဲ့ ႏႈတ္ခမ္းပါ တုန္ခါလာပါေရာ။ က်ားဆြဲကလည္း ကုလားက်ားရဲ႕ၾကိဳးကို ဘယ္လက္နဲ႔ တင္းတင္းကိုင္ထားျပီး ညာလက္နဲ႔ ခါးကို ပုိက္ထားလိုက္ပါေတာ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ကုလားက်ားဟာ ေ၀ါင္း လို႔ ေအာ္ျပီး ေအာက္ဖက္ကို ေခါင္းငုိက္က်ျပီး ေတြ႕ရာကို ကိုက္ပါေတာ့တယ္။ အဲဒါကို မူးနီစီးတယ္လို႔ ေခၚၾကပါတယ္။ က်ား၀ုိင္းရဲ႕ ဗံုသံကလည္း ပုိျပီး က်ယ္ေလာင္ျပီး ျမန္လာပါတယ္။ က်ားဖမ္းေတြကလည္း က်ားကုိ ၀ုိင္း၀န္းခ်ဳပ္ကိုင္ထားၾကလို႔ က်ားဟာ ေလထဲမွာ ၀မ္းလ်ားေမာက္လ်က္အေနအထားျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ေလာဘတ္ခြက္ကိုင္ေတြက ေလာဘတ္ေငြ႕ကို ကုလားက်ားရႈမိေအာင္ေလနဲ႔ မႈတ္ေပးရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကေတာ့ မူးနီစီးတဲ့ က်ားကို က်ားထီးလို႔ ေခၚျပီး တခါမွမစီးဖူးတဲ့က်ားကို က်ားမ လို႔ ေခၚၾကပါတယ္။ဒါကေတာ့ ကုလားက်ားပြဲရဲ႕ ကျပပံုကို ေဖာ္ျပထားတာျဖစ္ပါတယ္။ ပုေလာျမိဳ႕မွာေတာ့ က်ားကပြဲကို လယ္၀ိုင္းေက်ာင္း၊ အေရွ႕ေက်ာင္း၊ အေနာက္ေက်ာင္း ဆိုျပီး ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း (၃)ေက်ာင္းက ဒါကာဒါကာမေတြက ဦးစီးျပီး သၾကၤန္မတိုင္ခင္ တစ္ပတ္ေလာက္လိုကတည္းက စတင္ျပီး ကျပ အလွဴခံေလ့ရိွၾကပါတယ္။ ပထမဆံုး လယ္၀ုိင္ေက်ာင္း၊ ေနာက္ အေရွ႕ေက်ာင္း ၊ သၾကၤန္အၾကိဳရက္မွာေတာ့ ႏွစ္စဥ္အစဥ္အလာမပ်က္ အေနာက္ေက်ာင္းက်ားအဖြဲ႕က စည္ကားစြာ ကျပေလ့ရိွၾကပါတယ္။ က်ားကတဲ့ေန႔ေတြေရာက္ရင္ လူအုပ္လိုက္ၾကီးျမိဳ႕ကို ပတ္ေလ့ရိွၾကပါတယ္။ မိန္းကေလးေတြကလည္း မနီးမေ၀း၊ တခ်ိဳ႕က အိမ္ေပၚေတြကေန ၾကည့္ေလ့ရိွၾကပါတယ္။ က်ားေတြက အမ်ားအားျဖင့္ လမ္းဆံုလမ္းခြေတြ ေရာက္ရင္ မူးနီ စီးေလ့ရိွၾကပါတယ္။ ထူးျခားခ်က္တစ္ခုက မူးနီစီးဖူးတဲ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ ေနာက္ႏွစ္ေတြမွာ က်ားကဖြဲ႕ထဲ ၀င္မ က ေစကာမူ က်ားဗံုသံၾကားရင္ မ်က္လံုးေတြနီလာျပီး က်ားေတြၾကားထဲ၀င္ကာ မူးနီစီးေလ့ရိွပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ေတြဆို အိမ္ေပၚကေန က်ားအုပ္ၾကားထဲ ခုန္ခ်တာမ်ိဳး ေတြ႕ရပါတယ္။ မူလအစလုိ႔ ယူဆထားတဲ့ ပူလီကာလီ ပြဲနဲ႔ကေတာ့ တီးပံု၊ ကပံုေတြက ျခားနားေနတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ပူလီကာလီပြဲရဲ႕ ေဆးျခယ္သမႈအပုိင္းမွာ ႏွစ္မ်ိဳးေတြ႕ရပါတယ္။ ရင္ဘတ္ကို က်ားေခါင္းပံုသ႑ာန္ျခယ္သျခင္းနဲ႔ က်ားအေရအခြံကဲ့သုိ႔ ျခယ္သျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ က်ားေခါင္းပံု ျခယ္သမႈေတြ ရင္သားႏွစ္ခုကို မ်က္လံုးႏွစ္လံုးအျဖစ္ ျခယ္ျပီး ဗုိက္ကို ပါးစပ္အျဖစ္ျခယ္ထားတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ က်ားေတြသာမက ျခေသၤ့အရုပ္ေတြ ျခယ္သထားတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ အေရာင္ေတြကလည္း အျဖဴအမဲ၊ အ၀ါအနီ နဲ႔ အစိမ္း စသည္ျဖင့္ ေရာင္စံုက်ားေတြကို ေတြ႕ျမင္ရပါတယ္။အဲဒီေဆးျခယ္တဲ့ ပန္းခ်ီဆရာေတြဟာ ေသခ်ာေလ့က်င့္ထားတဲ့ ပန္းခ်ီအေက်ာ္အေမာ္ေတြ လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ က်ားပံု၊ ျခေသ့ၤပံု မ်က္ႏွာဖံုးေတြကိုလည္း တပ္ဆင္ထားၾကပါတယ္။ ခါးမွာလည္း ျခဴေတြကို သီကံုးျပီး ပတ္ထားပါတယ္။ တီးလံုးမွာကေတာ့လည္း ဂ်ိန္းဂ်ိန္းနီေဒါင္းလုိ တီးလံုးမ်ိဳးကို တီးစေလာက္သာ အသံုးျပဳတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ တီးတာကေတာ့ ဗံုတင္မကဘူး ျခဴသံေတြပါ ပါလာတယ္။ တီးတဲ့ တုိင္မင္ ကလည္း ျမန္ပါတယ္။ ကပံုကေတာ့ သူတို႔ ေရးျခယ္ထားတဲ့ ရင္သားနဲ႔ ဗိုက္ေပၚက က်ားအရုပ္မ်ားကို လႈပ္ကာ ကျပၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ သံပုရာသီးလိမ့္ျပီးက တာေတာ့ ေတြ႕ရပါတယ္။ တန္းစီျပီး လက္ခ်င္းခ်ိတ္ကာ က်န္လက္ကုိ ေျမွာက္ျပီး ကတာမ်ိဳးလည္းေတြ႕ရပါတယ္။ ဗံုကေတာ့ ဗံုရွည္ကို အသံုးျပဳပါတယ္။ ထူးဆန္းတာတတစ္ခုက ပုေလာကုလားက်ားရဲ႕ မူလဇစ္ျမစ္လုိ႔ ယူဆၾကတဲ့ ပူလီကာလီ(အိႏၵိယကုလားက်ားပြဲ) မွာ မူးနီစီးတာလည္း မရိွသလို ေလာဘတ္ခြက္ကိုင္တဲ့ သူေတြကိုလည္း မေတြ႕ရပါဘူး။
ပုေလာက်ားပြဲဟာ ပုေလာျမိဳ႕မွာ က်င္းပတဲ့ ရိုးရာပြဲေတြ ထဲမွာေတာ့ အစည္ကားဆံုးလုိ႔ ဆိုႏုိင္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ပုေလာျမိဳ႕အနီးက ဖိုးရွမ္းကမ္းေျခမွာလည္း သၾကၤန္ပြဲကို ေပ်ာ္ရြင္ႏိုင္တယ္လို႔ လက္တို႔ရင္းနဲ႕ ရပ္ေ၀းရပ္နီးမွ မိတ္ေဆြမ်ားကိုလည္း ပုေလာကုလားက်ားကပြဲကို လာေရာက္ဆင္ႏြဲၾကဖို႔ ဖိတ္ေခၚလိုက္ရပါတယ္။
ပုေလာဘုိးဘုိးၾကီး