"ဟိန္ဒူဘာသာ" ၏ တည်းဖြတ်မှု မူကွဲများ

အ​ညွှန်း​သို့ ခုန်ကူးရန် ရှာဖွေရန် ခုန်ကူးမည်
၇၂၄၀ ဘိုက် ဖယ်ရှားခဲ့သည် ,  ပြီးခဲ့သည့် ၁၁ လ
အရေးမကြီး
reverted several edits (pls discuss on the talk page)
(→‎ကျမ်းစာများ: လိုအပ်သည်ကို ဖြည့်စွက်သည်။)
စာတွဲများ: မိုဘိုင်းလ် တည်းဖြတ် မိုဘိုင်းလ် app တည်းဖြတ် အန်းဒရွိုက် app တည်းဖြတ် နောက်ပြန်ပြင်ခဲ့ပြီး
အရေးမကြီး (reverted several edits (pls discuss on the talk page))
စာတွဲ: လက်ဖြင့် နောက်ပြန်ပြင်ခြင်း
{{ဟိန္ဒူဘာသာ}}
[[File:Hindu temple, Mandalay, Myanmar.JPG|thumb|]]
'''ဟိန္ဒူဘာသာ'''သည် ကမ္ဘာ့သက်တမ်းအရင့်ဆုံး၊ သမိုင်းအရှည်ကြာဆုံးသော ဘာသာတရားဖြစ်သည်။<ref>{{cite journal | last=Kurien | first=Prema | title=Multiculturalism and American Religion: The Case of Hindu Indian Americans| journal=Social Forces | publisher=Johns Hopkins University Press | volume=85 | issue=2 | year=2006 | pages=723–741 | doi=10.1353/sof.2007.0015 }}</ref><ref>{{cite journal| author=FL Bakker| title= Balinese Hinduism and the Indonesian State: Recent Developments| journal=Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde|year=1997| volume=Deel 153, 1ste Afl.|pages= 15–41|publisher= Brill|jstor= 27864809}}</ref> သူ၏ကျမ်းစာများသည် [[ဘီစီ]] ၃၀ဝ၀ ဝန်းကျင်ကပင် လူတို့၏ ကိုးကွယ်မှုကဏ္ဍတွင် နေရာယူခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ [[အိန္ဒိယနိုင်ငံ]]၏ အကြီးဆုံး[[ဘာသာတရား]] လည်းဖြစ်သည်။ ဟိန္ဒူဘာသာဝင်သူများသည် ကိုယ့်ဘာသာကို '''သန္တနဓမ္မသနာတနာဓမ္မ''' ([[သင်္သကရိုက်ဘာသာစကား|သင်္သကရိုက်]] - सनातन धर्म၊ လောက၏ ဓမ္မ ဘာသာတရားထာရဝဘာသာတရား) ခေါ်သည်။ ဟိန္ဒူလူမျိုးတို့သည် မိမိတို့ ယုံကြည် ကိုးကွယ်သည့် အယူဝါဒကို
သန္တနဓမ္မသနာတနဓမ္မ (ဓမ္မထာဝရ လောက၏ အမှန်တရား ဖြစ်သောတည်မြဲနေသော ဘာသာတရား)ဟု ခေါ်ကြသည်။ အကြောင်းမူကား ဟိန္ဒူအယူဝါဒသည် ဘုရားရှင်၏ ပကတိ သစ္စာတရား အဓမ္မ ကို ဆန်ကျင့်၍ ဓမ္မကိုထာဝရ လိုက်နာသောတည်မြဲနေသော အဆုံးအမဟု ယူဆထားသည့် ဝေဒကျမ်း၌ ပါရှိသော အဆုံးအမများကို အခြေခံပြုထားသောကြောင့် ဖြစ်လေသည်။
 
ဟိန္ဒူအယူဝါဒသည် အခြားသောဝါဒများကဲ့သို့ ပုဂ္ဂိုလ်
အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်ခဲ့သည်။ ထိုကြောင့် [[ဥပနိသျှဒ်]]ကို ဝေဒ၏ အဆုံး (ဝေဒန္တ)ဟုခေါ်ခြင်း ဖြစ်လေသည်။
 
==အာသ်မာအာသ္မာ (အတ္တမာအတၱ မဟုတ်ပါမဟုတ္ပါ)Soul ( Atma) ==
ဟိန္ဒူအယူဝါဒအရ နတ်၊ လူ၊ တော၊ တောင်၊ ရေ၊ မြေ
စသော ရှိရှိသမျှ အရာဝတ္တုများသည် ပရမတ္တမာ ခေါ် ဘုရား
အတိဒုက္ခ ရောက်ရလေသည်။ သို့မဟုတ် ငရဲခံရလေသည်။
 
ကုသိုလ်ကောင်းမှုကို ပြုလုပ်လျှင်ကား နတ်ရွာသို့လားရလေသည်။ ငရဲပြည်၌ ခံရသည့် ဒုက္ခသည် လည်းကောင်း၊ နတ်ပြည်၌ စံရသည့် သုခသည်လည်းကောင်း အစဉ်ထာဝရ တည်မြဲမနေပေ။ အာသ်မာအတ္တမာ (နာမ် ဝိဉာဉ်)သည် မောက္ခ (သံသရာမှ လွတ်မြောက်ခြင်းလွတ်ငြိမ်းမှု)ကို မရမချင်း၊ မိမိ၏ မူရင်း အိမ်ဂေဟာဖြစ်သည့် ဗြဟ္မနှင့် သွားရောက် မပေါင်းမချင်း ဘဝအသစ် ဖြစ်မြဲ ဖြစ်နေပေလိမ့်မည်။ မောက္ခ (လွတ်ငြိမ်းမှု)သည် ယုံကြည် ကိုးကွယ်မှုဖြင့် ရရှိသည့်အရာမဟုတ်။ လက်တွေ့ ကျင့်ကြံအားထုတ်မှ ရရှိနိုင်သည့်အရာ ဖြစ်သည်။
 
== ကိုးကွယ်သည့် ဘုရား နှင့် မယ်တော်များနတ်ဒေဝါမျာ ==
 
ဟိန္ဒူ အယူဝါဒတွင် လွတ်လပ်စွာ ကိုးကွယ်ခြင်း ကို ခွင့်ပြုထားသည်။ သံသရာမှ လွတ်လိုသူများ သည် ဘုရားရှင်ကို ကိုးကွယ်နိုင်သည်။ ရုပ်လောကတွင် အကူအညီ လိုသူများ ဒေဝါနတ်များကို ကိုးကွယ်နိုင်သည်။  
 
ဘုရားကိုးကွယ်ခြင်း တွင် ကိုးကွယ်မှုလ ၃ မျိုးရှိသည်။ ဘုရားရှင်အား ဘဂဝါးန် ပုဂ္ဂိုလ်ဟု ကိုးကွယ်ခြင်း၊ ဘုရားရှင်၏ နီရာကားရ ရုပ်နာမ် ချုပ်ငြိမ်းခြင်း သဘာဝကို ကိုးကွယ်ခြင်း နှင့် သက်ရှိတိုင်းတွင် တည်ရှိသော ဘုရားရှင် ၏ ပရမတ္တမာပရမားသ်မား မဟာမဟာဝိညာဉ် အမှန်တရားတော် ကို ကိုးကွယ်ခြင်း ဟူ၍ ဖြစ်သည်။
 
ဟိန္ဒူအယူဝါဒ၌ ဘုရားများကိုနတ်ဘုရားများကို ကိုးကွယ်သည့် အလေ့အထ လည်းရှိသည်။လည္းရှိသည်။ ဝေဒကျမ်းဂန်၏ ဓမ္မဂီတများ၌ ပါရှိသည့် နတ်ကြီးများအနက် ဣန္ဒရ၊ အဂ္ဂနိ၊ သူရိယ စသော နတ်အများအပြားသည် ခေတ်သစ် ဟိန္ဒူအယူ ဝါဒ၌ ခေတ်မစားတော့ပေ။
ဗြဟ္မမှာမူ ခြွင်းချက်ဖြစ်သည်။ ဟိန္ဒူအယူဝါဒသည် ဗြဟ္မဏ
အယူဝါဒမှ ပရမတ္တမာခေါ် ဣဿရအယူဝါဒကို အမွေအနှစ်အဖြစ် လက်ခံရယူထားလေသည်။ ယင်းဣဿရသည် နိစ္စထာဝရ တည်ရှိနေသည်။ အရာဝတ္ထုဟူသမျှ မူလဘူတအကြောင်းတရား ဖြစ်သည်။ အရာဝတ္ထုဟူသမျှ အပြီးသတ်အချိန်တွင် ပြန်သွားရသည့် နောက်ဆုံး အိမ်ဂေဟာလည်း
ဖြစ်သည်။ ပရမတ္တမာခေါ်သည့် ယင်းဣဿရသည်
''တြိမုနိတရိမုရတိ''ခေါ်သည့် ဘုရားသုံးပါးအစု၌နတ်သုံးပါးအစု၌ တည်ရှိနေသည် ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ဘုရားသုံးပါးအစုမှတစ်ဆင့်နတ်သုံးပါးအစုမှတစ်ဆင့် ပြုဖွယ်ကိစ္စ ပြုလုပ်သည်ဟူ၍လည်းကောင်း အယူရှိကြသည်။ ဘုရားသုံးပါးကားနတ်သုံးပါးကား လောကကို ဖန်ဆင်းသူ [[ဗရဟ်မာဗြဟ္မာ]]၊ လောကကို ထိန်းသိမ်း စောင့်ရှောက်သူ ဗစ်ရှ်နူးဗိရှနု([[ဗိဿနိုးဘုရားဗိဿနိုးနတ်|ဗစ်သျှနူးဗိဿနိုး]])၊ လောကကို ဖျက်ဆီးပြီး လောကအသစ် ဘဝအသစ် တစ်ခုကို ထပ်မံဖန်ဆင်းသူ အဓမ္မအား ဖျက်သုဉ်းသူ သျှီဗားရှိဗ ([[ရှီဗားသိဝ]])တို့ ဖြစ်ကြသည်။ ယင်းဘုရားယင်းနတ်သုံးပါးအနက် သုံးပါးအနက်ဗြဟ္မကို ဗရဟ်မာပူဇော်ပသသည့် ကိုဓလေ့ထုံးစံ ပူဇော်ပသသည့် ဓလေ့ထုံးစံမှာအလွန် အမှန်မဟုတ်ပေ။နည်းသည်။ အိန္ဒိယတစ်နိုင်ငံလုံး၌ ဗရဟ်မာ ကိုဗြဟ္မာကို ရည်စူး၍ ဆောက်လုပ်ထားသည့် ဘုရားကျောင်းသည်နတ်ကွန်း မရှိသလောက်အရေအတွက်သည် ရှားသည်။အလွန်တရာ ဗစ်ရှ်နူးနည်းပါးသည်။ နှင့်ဗိဿနိုး သျှီဗားနှင့် ကိုမူသိဝကိုမူ ခေတ်အဆက်ဆက်ကစပြီး ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ပူဇော်ပသလေ့ရှိကြသည်။ ယင်း အဓိက ဘုရားများအပြင်နတ်ဘုရားများအပြင် အခြားနတ်များ၊ မြင့်မြတ်သည်ဟု ယူဆသည့် အရာများကိုလည်း ကိုးကွယ်ကြ လေသည်။
ဟိန္ဒူလူမျိုးတို့သည် နွား ကိုလည်းနွားမကိုလည်း အလေးအမြတ် ပြုကြလေသည်။
 
ဟိန္ဒူ အယူဝါဒလောက၌ သိဝကို ကိုးကွယ်သူ (ရှိုက်ဝ)နှင့်
ဗိဿနိုးကို ကိုးကွယ်သူ (ဗိုက်ရှနဝ)တို့သည် မူဝါဒ အခြေခံအရ
နှစ်ဂိုဏ်းကွဲနေသည်။ သိဝ ကိုးကွယ်သူများကို ရှံကရက
ဦးဆောင်ပြီးလျှင် ဗိဿနိုးကိုးကွယ်သူများကို ရာမနုဇက ဦးဆောင်သည်။ ရှံကရ (အေဒီ ၁၉ ရာစု)သည် ဗြဟ္မဏတို့၏ ရှေး ဟောင်း ဝေဒန္တ ဒဿနကို ကိုယ့်နည်းကိုယ့်ဟန်ဖြင့် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်လျက် သိဝ ကိုးကွယ်မှု ထွန်းကား ပြန့်ပွားအောင် ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ သိဝ ကိုးကွယ်သူများက ရှံကရအား သူတို့နတ်ဘုရား၏
ကိုယ်ပွားဖြစ်သူ လူသားဟု ထင်မှတ်ယူဆကြသည်။ ရှံကရသည် အသိပညာကို အောက်တန်းအသိပညာနှင့် အထက်တန်း
အသိပညာဟူ၍ နှစ်မျိုးခွဲခြား ပြထားသည်။ အောက်တန်းအသိပညာသည် ဤကမ္ဘာလောကအား တကယ်အမှန် (ပရမတ်)ဟု ထင်မြင် ယူဆသည်။ အထက်တန်း အသိပညာကမူ ဤကမ္ဘာလောကအား မာယာ(ပညတ်)ဟု ထင်မြင် ယူဆသည်။ အထက်တန်း အသိပညာအဆင့်သို့ ရောက်ရှိရေး အတွက် ဝေဒကို သင်အံလေ့လာခြင်း၊ ဘာဝနာ ပွားများအားထုတ်ခြင်း လိုအပ်သည်ဟု ဆိုထားသည်။ ရှံကရသည်
ဗုဒ္ဓ၏ နည်းနိသျည်းကို အတုယူပြီးလျှင် ဟိန္ဒူ အယူဝါဒဆိုင်ရာ ဘုန်းကြီးလောကနှင့် ဘုန်းကြီးကျောင်းများကို အိန္ဒိယအနှံ့အပြားတွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ရှံကရ၏ဂိုဏ်းသည် သိဝ ကိုးကွယ်သည့် ဂိုဏ်းဖြစ်သည်။
 
အခြားဂိုဏ်းတစ်ခုကား ဗိဿနိုးကို ကိုးကွယ်ပူဇော်သည့်ဂိုဏ်း ဖြစ်သည်။ လူ့ပြည်လူ့လောကသို့ လူသားအဖြစ် ဆင်းသက်လာသော ဗိဿနိုး၏ ကိုးပွားများအနက် ကရိရှနသည် အထင်ရှားဆုံး ဖြစ်သည်။ ဗိဿနိုးဝါဒကို ဖြန့်ဖြူးသူကား ရာမနုဇ (အေဒီ ၁၃ ရာစု) ဖြစ်သည်။ ရာမနုဇကို ဆက်ခံသူများအနက် မာဓဝ (အေဒီ ၁၃ ရာစု)၊ ရာမနန္ဒ (အေဒီ ၁၄ ရာစု)တို့သည် ထင်ရှားသူများ ဖြစ်ကြသည်။ ယင်းဂိုဏ်းကြီးနှစ်ဂိုဏ်းကား
ဟိန္ဒူ အယူဝါဒ၏ အဓိကဂိုဏ်းကြီးနှစ်ဂိုဏ်း ဖြစ်လေသည်။
ဟိန္ဒူအယူဝါဒ၌ အခမ်းအနား ကျင်းပမှုနှင့် ပူဇော်ဝတ်ပြုမှုများကို ဗြဟ္မဏ(ပုဏ္ဏား)များက ဦးဆောင် ပြုလုပ်ကြသည်။
ဟိန္ဒူလူမျိုးတို့၏ အယူဝါဒနှင့် ပတ်သက်ဆက်နွှယ်နေသော
အခမ်းအနားများကို ''ဆံဆ ကာရ်''ဟု ခေါ်သည်။ အခမ်း အနားများအနက် အချို့မှာ ဗြဟ္မဏ၊ ခတ္တိယ အမျိုးဇာတ်များနှင့်သာ သက်ဆိုင်ပြီးလျှင် အချို့ကား အားလုံးနှင့်
သက်ဆိုင်သည်။ မမွေးဖွားခင် အမိဝမ်းတွင်း၌ ပဋိသန္ဓေ တည်နေစဉ်က စပြီးလျှင် ကွယ်လွန်ပြီးသည့်နောက်အထိ အခမ်းအနား အမျိုးမျိုးကို ကျင်းပပြုလုပ်ကြသည်။ ယင်းအခမ်း အနားထဲတွင် နာမည်ပေး အခမ်းအနား၊ စလွယ်ချည်ကြိုးသိုင်း အခမ်းအနား၊ လက်ထပ်မင်္ဂလာအခမ်းအနား စသည်တို့ ပါဝင်သည်။ နှစ်စဉ် ကျင်းပသည့် အယူဝါဒရေးရာ ပွဲသဘင်များလည်း ရှိသည်။ ယင်းပွဲသဘင်များအနက် သီတင်းကျွတ်လကွယ်နေ့၌ ကျင်းပသော ဒီပါဝါလီ(ဒီဝါလီ(ဒေဝါလီ)၊ သို့မဟုတ်
ဒီပါဝလီခေါ် မီးထွန်းပွဲသည် ထင်ရှားသော ပွဲသဘင်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဒီဝါလီပွဲသည် လက္ခမီနတ်သမီးကို ပူဇော်သည့် ပွဲသဘင် ဖြစ်သည်။
 
မြို့ပြများ၌လည်းကောင်း၊ ကျေးရွာများ၌လည်းကောင်း
ဟိန္ဒူဘုရားကျောင်းများ အများအပြား ရှိလေသည်။
ဘုရားကျောင်းဟူသည်မှာ နတ်ရုပ်တုများ ကိုးကွယ် တည်ထားသည့် နတ်ကွန်းပင် ဖြစ်လေသည်။ နတ်များကို ပူဇော်ပသရာ၌ ပူဇော်ဖွယ်ပစ္စည်းများမှာ များသောအားဖြင့် ပန်း၊
သစ်သီး၊ သစ်ရွက် စသည်တို့ ဖြစ်ကြသည်။ တစ်ခါတစ်ရံ
တိရစ္ဆာန်သတ်၍လည်း ပူဇော်ကြသည်။ ကာလီနတ်ကွန်း၌
ဆိတ်ကိုသတ်၍ ပူဇော်ပသလေ့ ရှိသည်။
 
==ကျမ်းစာများ==
ဘဂဝဒ်ဂီသာကျမ်းသည် ပါဒပေါင်း ၇၀၀ ရှိပြီး ယင်းကို အခန်း ၁၈ ခန်း ဖြင့် ပိုင်းခြားထားသည်။ ဘဂဝဒ်ဂီသာကျမ်း တွင် အောက်ပါ အကြောင်းတရား ငါးပါး ကို ဆွေးနွေးထားပေသည်။
 
====ဘုရား ( ဣသျွှရအီသျွှရ)====
လောကတွင် ဘုရားရှိသလား၊ ဘုရားသည် သက်ရှိထင်ရှား ရှိသလား၊ ဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော် များကား အဘယ်နည်း၊ ဘုရားရှင်နှင့် သက်ရှိတို့အကြား မည်သို့ ဆက်စပ်မှု ရှိသနည်း။ ဘုရားကို ဆုတောင်လျှင် ရသလား၊ ဘုရားရှင်အား ဆွမ်းပန်းရေချမ်း၊ ဆီမီး စသည်တို့ ဆက်ကပ်လျှင် အကျိုးရှိမရှိ၊ သံသရာမှ လွတ်မြောက်ခြင်း တွင် ဘုရားရှင်၏ အကူအညီ လို မလို၊ ဘုရားရှင်သည် ကိုးကွယ်ရုံသက်သက်လော။ သို့မဟုတ် ဘုရားရှင်သည် ချစ်မြတ်နိုးရသော ပုဂ္ဂိုလ်လော စသည့် အကြောင်းအရာ ပေါင်းများစွာကို ဆွေးနွေးထားသည်။
====သက်ရှိသက်ရှီ (ဇီဝ) ====
သက်ရှိ ဆိုသည်မှာ မိမိဖြစ်သည်။ ထိုမိမိသည် ရုပ်ခန္ဓာကိုယ်လော။ စိတ်လော၊သို့မဟုတ် ရုပ်နှင့် နာမ်လွန်ရာ ဖြစ်သလော၊ လူတစ်ယောက် သေဆုံးသည် ဆိုပါက မည်သူ သေဆုံးသနည်း ၊ နောင်ဘ၀ ကူးသည် ဟုပြောသော အခါ မည်သူက ကူးသနည်း။ ခန္ဓာကိုယ် စဉ်ဆက်မပြတ် ပြောင်းလဲနေသော်လည်း မိ်မိဟု သိနေသော မပြောင်းလဲသည့် အရာသည် မည်သူနည်း။ ထိုသက်ရှိသည် မည်သူနည်း။ ဘုရားရှင် နှင့် ဆက်စပ်မှု ရှိပါသလား။ သံသရာမှ လွတ်မြောက်သော အခါ သက်ရှိသည် ဘယ်ကို ရောက်သွားသနည်း။ စသော လေးနက်သည့် အကြောင်းအရာ များကို ဆွေးနွေး ထားပေသည်။
==== ပ်ရ ကရိသီး ( သဘာဝတရား)====
====ကရ်မ ( ကံနှင့် ကံ၏အကျိုး)====
ကံနှင့် ကံအကျိုး သည် မည်သို့ စတင်ဖြစ်ပေါ်လာသနည်း။ ကောင်းသော ကံနှင့် မကောင်းသော ကံ အကြောင်း၊ ကံသုံးမျိုး ကရ်မ၊ ဝိကရ်မ နှင့် အကရ်မ ဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း ။အလုပ်လုပ်သော်လည်း အလုပ်မမြောက်သော အလုပ် ဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း။ ကံနှင့် ကံ၏ အကျိုးမှ ကင်းသွားနိုင်သော နည်းလမ်းများ ရှိပါသလား။ ညံ့နေသော ကံကို ကောင်းအောင် လုပ်နိုင်ပါသလား။ ဘုရားရှင် အားကိုးကွယ်ဆည်း ကပ်ခြင်းဖြင့် ကံနှင့် ကံ၏ အကျိူးမှ လုံး၀ ကင်းပြတ်သွားပြီး သံသရာမှ လွတ်နိုင်သလား။ ကောင်းမှု လုပ်ရုံဖြင့် သံသရာမှ လွတ်မြောက်မည်လား။ စသည့် အကြောင်းအရာ များစွာကို တွေ့ရှိရမည် ဖြစ်သည်။  ( အသေးစိတ် သိရှိဖတ်ရှုလိုပါက အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ကရိသ်ျှဏ အနုဿတိ အသင်း (မြန်မာနိုင်ငံ) ISKCON (Myanmar) မှ ထုတ်ဝေထားသော ဘဂဝဒ်ဂီသာကျမ်း(မြန်မာပြန်) ကို ဖတ်ရှု လေ့လာ နိုင်ပါသည်)
 
==ရိုးရာအစဉ်အလာ==
ရှေးဟောင်းစဉ်လာအရ ဟိန္ဒူလူမျိုးတို့သည် မိမိတို့၏
ဘဝကို လေးပိုင်း ခွဲထားကြလေသည်။ ယင်း လေးပိုင်းကို
''အာရှရမ်''ဟု ခေါ်သည်။ ပထမပိုင်းမှာ ''ဗြဟ္မကျရယ''ဟု
ခေါ်ပြီးလျှင် သူငယ်ဘဝကစသည်။ ယင်းအရွယ်အတွင်း
သူငယ်သည် ဗြဟ္မစာရီဂုရု၏ သင်္ခမ်းကျောင်းတွင် သွားရောက်ပြီးသော် ပညာကို သင်ကြားဆည်းပူးသည်။ အသက် ၂၄ နှစ် ပြည့်သောအခါ လက်ထပ် ထိမ်းမြားသည်။ ထိုအချိန်မှ ဒုတိယပိုင်းဖြစ်သည့် ''ဂရိဟတ်ဆထ''အရွယ် စသည်။ ယင်းအရွယ်၏ အဓိကတာဝန်မှာ အိမ်ထောင်ရေးတာဝန်ကို ထမ်းရွက်ရန် ဖြစ်သည်။ အသက် ၅ဝ အရွယ်ရောက်သောအခါ အိမ်ထောင်၏ တာဝန်ကို မိမိ၏သားအပေါ် လွှဲပြောင်းပေးပြီးလျှင် တရားအကျင့်ကျင့်ရန် တောထွက်လေသည်။ ယင်းအပိုင်းကို ''ဝနပရဆထ''ဟု ခေါ် သည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် မိန်းမများလည်း မိမိ၏ ယောကျာ်းနှင့်အတူ လိုက်ပြီးလျှင် တရားအကျင့်ကို ကျင့်ကြလေသေည်။ အသက် ၇၅ နှစ်အရွယ်ရောက်သောအခါ၌ကား ''ဆန်နျာဆီ''ခေါ် ရသေ့ရဟန်း ဝတ်ရ လေသည်။ ယင်းအပိုင်းကို''ဆံနျာဆ''ဟု ခေါ်သည်။ ရသေ့ရဟန်း ဝတ်ပြီးသောသူသည် တစ်နေရာတည်းတွင် မနေတော့ဘဲ အရပ်တကာလည်ပြီးနောက် ဆွမ်းခံစားသောက်လေသည်။ လူအပေါင်းတို့အားလည်း တရား အဆုံးအမ ညွှန်ကြား ဟောပြလေသည်။
 
ဟိန္ဒူလူမျိုးတို့၏ အတွင်း၌ အဓိကအားဖြင့် ဗြဟ္မဏ၊
ခတ္တိယ၊ ဝေဿ၊ သုဒ္ဒဟူ၍ ဇာတ်လေးမျိုး ကွဲပြား ခြားနား နေသည်။ ယင်းလေးမျိုးအနက် ဗြဟ္မဏ အမျိုးဇာတ်ကို
အမြတ်ဆုံးဟု ယူဆပြီးလျှင် သုဒ္ဒရာကို အနိမ့်ဆုံးဟု ယူဆကြသည်။ ဗြဟ္မဏ အမျိုးဇာတ်၏ အလုပ်တာဝန်မှာ ယဇ်ပူဇော်မှုကို ဦးဆောင်ရန်နှင့် တရားဓမ္မကို ဟောကြားရန် ဖြစ်သည်။
ခတ္တိယ အမျိုးဇာတ်၏ အလုပ်တာဝန်မှာ တိုင်းပြည်ကို
အုပ်ချုပ်ရန် ဖြစ်သည်။ ဝေဿအမျိုးဇာတ်၏ အလုပ်တာဝန်မှာ
ကုန်သွယ်မှု၊ လယ်ယာ စိုက်ပျိုးမှု ဖြစ်သည်။ သုဒ္ဒ၏ အလုပ်ကား အထက် အမျိုးဇာတ်များ စေခိုင်းသည့်တာဝန်ကို
လုပ်ကိုင် ဆောင်ရွက်ရန် ဖြစ်သည်။ ဟိန္ဒူ လူမျိုးတို့၏ အတွင်း၌ အမြစ်တွယ်လာခဲ့သော ယင်းဇာတ်စံနစ်၊ ဇာတ်ထုံးစံသည် နောက်ပိုင်းတွင် [[မဟတ္တမ ဂန္ဒီ|မဟတ္တမဂန္ဓီ]] စသော အယူဝါဒရေး၊ လူမှုရေး၊ နိုင်ငံရေး ခေါင်းဆောင်တို့၏ ကြိုးပမ်းမှုကြောင့် အထိုက်အလျောက် လျော့ပါးအားနည်းသွားခဲ့လေသည်။<ref>မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း၊ အတွဲ(၁၄)</ref>
 
 
 
== အခြေခံ ယုံကြည်ချက်များ ==
ကမ္ဘာလောကနှင့် သတ္တဝါများကို [[ဗြရ်မာဗြဟ္မာ]]က ဖန်ဆင်းသည်။ [[ဗစ်သျှနူးဘုရားဗိဿနိုးနတ်|ဗစ်သျှနူးဘုရားဗိဿနိုး]]က ကာကွယ်စောင့်ရှောက်သည်။ [[ရှီဗားဘုရားသိဝ]]က ဖျက်သိမ်းခြင်းအမှုပြုသည်။ဖျက်ဆီးသည်။ ဗြရ်မာ၏ဗြဟ္မကြီး၏ ကြင်ယာတော်ဟာကြင်ယာတော်က [[ဆွရဆွတီးသူရဿတီ]]၊ ဗစ်သျှနူး၏ဗိဿနိုး၏ ကြင်ယာတော်က [[လက္ချမီးလက္ချမီ]]၊ ရှီဗား၏သိဝ၏ ကြင်ယာတော်က [[ပါရ်းဗတီးပဗ္ဗတီ]] အသီးသီးတို့ဖြစ်ကြသည်။
ဗြဟ္မာ ဆိုသည်မှာ ပရမအတ္တပင် ဖြစ်သည်။ ပရမအတ္တသည် ကမ္ဘာလောကနှင့် သတ္တဝါများကို ဖန်ဆင်းသည်။ ထိုကြောင့် အတ္တသည် အရာတိုင်းတွင် ပျံ့နှံ့လျက် တည်ရှိသည်။ လောကသည် အတ္တ၊ လောကသည် ဗြဟ္မာ၊ သတ္တဝါသည် အတ္တ၊ သတ္တဝါသည် ဗြဟ္မာ၊ သင်သည် အတ္တဖြစ်၏၊ သင်သည် ဗြဟ္မာဖြစ်၏။ဖန်ဆင်းရှင် အတ္တကို ပရမအတ္တ၊ သတ္တဝါတို့ သန္တာန်၌ တည်သော အတ္တကို ဇီ၀အတ္တဟု ခွဲခြားရ၏။ (မြန်မာလူမျိုးတို့က အသက်၊ ဝိညာဉ်ဟု ခေါ်သော အရာကို ဟိန္ဒူက ဇီဝအတ္တဟု ခေါ်ခြင်းပင်။)
အကုသိုလ်စိတ်အညစ်အကြေးတွေ စင်ကြယ်သွားစေရန် ဂင်္ဂါမြစ် အတွင်း၌ ရေချိုးကြ၏။ ဂင်္ဂါမြစ်သည် ဟိမဝန္တာကေလာရှ့် တောင်ထိပ်တွင် စျာန်သမာပတ်ဝင်စားနေ​ေသာ ရှီဗားဘုရားရှင်၏ ဆံထုံးမှစ၍ စီးဆင်းလာသောကြောင့် မြတ်သောမြစ် ဖြစ်၏။ ထိုကြောင့် ဂင်္ဂါမြစ်၌ ရေချိုးလျှင် ကိလေသာ စင်ကြယ်၏။
အတ္တသည် အမြတ်ဆုံး ဖြစ်၏။ မပျက်မစီး အမြဲ တည်၏။ သတ္တဝါ သေသော်လည်း အတ္တက မပျက်စီးဘဲ သေသောသတ္တဝါ၏ ခန္ဓာကိုယ်မှ ထွက်ခွာ၍ နောက်ခန္ဓာကိုယ် တစ်ခုထဲသို့ ကူးပြောင်း တည်နေကာ နောက်တစ်ဘဝ စခန်းသွား၏။ ဤနည်းဖြင့် တစ်ဘဝပြီး တစ်ဘဝ ကူးပြောင်းကာ အတ္တသည် သံသရာ လည်နေ၏။ ယင်းသို့ သံသရာလည်နေခြင်းမှာ အတ္တကို လောဘ စသော ကိလေသာ အညစ်အကြေးတွေ ကပ်ငြိနေ၍ ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံတွေကို ပြုနေသောကြောင့် ဖြစ်၏။ ထိုကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံတို့၏ အကျိုးကို နောက်ဘဝ၌ အတ္တကပင် ခံစား၏။
ယောဂ ခေါ်သည့် သမထအလုပ်ကို အားထုတ်ခြင်းဖြင့်လည်း ကိလေသာကို စင်ကြယ်စေ၏။ ယောဂ အကျင့်၏ စွမ်းအားဖြင့် ကိလေသာတွေ စင်ကြယ်သွားသောအခါ ရုပ်နာမ်တရား ဖြူစင် တောက်ပြောင်လားပြီးလျှင် သံသရာမှ လွတ်မြောက်၍ ပရမတ္တနှင့် ပြန်လည်ပေါင်းဆုံမိကာ မောက္ခ(နိဗ္ဗာန်)ကို ရသွား၏။
အတ္တမှ ကိလေသာ အညစ်အကြေးတွေ စင်ကြယ်သွားစေရန် ဂင်္ဂါမြစ် အတွင်း၌ ရေချိုးရ၏။ ဂင်္ဂါမြစ်သည် ဟိမဝန္တာကေလာသ တောင်ထိပ်တွင် တရားထိုင်နေသာ သိဝနတ်မင်းကြီး၏ ဆံထုံးမှစ၍ စီးဆင်းလာသောကြောင့် မြတ်သောမြစ် ဖြစ်၏။ ထိုကြောင့် ဂင်္ဂါမြစ်၌ ရေချိုးလျှင် ကိလေသာ စင်ကြယ်၏။
ယောဂ ခေါ်သည့် သမထအလုပ်ကို အားထုတ်ခြင်းဖြင့်လည်း ကိလေသာကို စင်ကြယ်စေ၏။ ယောဂ အကျင့်၏ စွမ်းအားဖြင့် အတ္တမှ ကိလေသာတွေ စင်ကြယ်သွားသောအခါ အတ္တသည် ဖြူစင် တောက်ပြောင်လားပြီးလျှင် ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံတွေကို မပြုတော့သဖြင့် သံသရာမှ လွတ်မြောက်၍ ပရမအတ္တနှင့် ပြန်လည်ပေါင်းဆုံမိကာ မောက္ခ(နိဗ္ဗာန်)ကို ရသွား၏။
 
== ရှေးကနှင့်မတူတော့ ==
 
ဝေဒကျမ်းများ၌ ဗိဿနိုး၊ သိဝ၊ ဗြဟ္မာ တို့သည် အလွန်ကြီး အရေးမပါကြ။ တလုံးတစည်းတည်းလည်း မဟုတ်ကြပေ။ ခရစ်ပေါ်ပြီးနောက် နှစ်ပေါင်း၄၀၀ခန့်၌ ပေါ်ထွန်းလာသော [[ဂုတ္တမင်းဆက်]] မှစ၍ ဗိဿနိုး၊ သိဝ၊ ဗြဟ္မာ တို့ကို တလုံးတစည်းတည်း ပေါင်းစည်း ကိုးကွယ်လာရုံမျှမက တစ်ဆူတည်းသော တန်ခိုးရှင် ဘုရားကြီး၏ ကိုယ်ပွါးသုံးဆူ ဟုပင် ယုံကြည်လာကြ၏။ လက်ဦးတွင် ဖန်ဆင်းရှင် ဗြဟ္မာကို ပို၍ အလေးအမြတ်ထားရာမှ ခေတ်အဆက်ဆက် ဖြတ်သန်းလာရာက တဖြည်းဖြည်း ဗြဟ္မာ၏ အခန်းကဏ္ဍ မှေးမှိန်လာကာ ဗိဿနိုးကို အမြတ်ဆုံး ကိုးကွယ်လာကြ၏။ ရာမာယနကျမ်း ပေါ်လာပြီး နောက်၌မူ ဗိဿနိုးသည် လူ့လောက အတွင်းသို့ ဘုရားဝင်စား အဖြစ် အသွင်အမျိုးမျိုးဖြင့် ဝင်ကာ လောကအကျိုးကို ဆောင်လာသည်အထိ ယုံကြည်ကြ၏။
 
 
("Hindu ဘာသာနှင့် လူတန်းစား၄ရပ် (ဇာတ်စနစ်၄ပါး)...အကြောင်းပြည့်စုံစွာ .................ရေးသားသူ Mg Thi Ha Aung .Sumit
-----------------------------------------------------------------
 
Bhagavat Gita အပါဝင်ကျမ်းစာများအရ လူတန်းစား၄ရပ် ပေါ်ပေါက်လာပုံ
××××××××××××××××××
အရာခပ်သိမ်းသည် ဘုရားမြတ်ထံမှ ပဋိသေန္ဓယူသည်ll အရာခပ်သိမ်း ဘုရားမြတ်ကြောင့်တည်ရှိပြီး အရာခပ်သိမ်းပျက်သုံးက ဘုရားမြတ်ထံသာခိုနားရလေသည် ll
ဘုရားရှင်သည် လေးမည်သော လူတန်းစားများ ဖန်တီးတော်မူသည်
ကောင်းမြတ်သောဂုဏ် ဂုရု အာရ်ကျရ်ယ ဖြစ်သောကြောင့် Brahmanအားပါးစပ်တော်မှ ဖန်ဆင်းတော်မူသည် ll ဒုတိယမှာ ကာကွယ်ထိန်းသိမ်းရသည့်တာဝန်ရယူသူ ရမ္မဂုဏ်၌တည်ရှိသော kshatriyas များအား လက်မောင်းတော်မှဖန်ဆင်းတော်မူသည်llတတိယမှာ အဝိဇ္ဇာဂုဏ်နှင့် ရမ္မက်ဂုဏ်ရောနှောနေသော ကုန်သည်Vaishyas များအားဗိုက်တော်မှဖန်ဆင်းတော်မူသည် ll
စတုတ္ထမှာ အဝိဇ္ဇာဂုဏ် ရှိသော Shudras များအား ဘုရားရှင် ပဒုမ္မာခြေတော်မှအသီးသီးဖန်ဆင်းလေသည်ll
အကိုးကား..👇👇👇👇
(Bhagavat gita. Chapter 4,sholak 14)
(Rig veda,Bhagavatam )
##################
 
လူတန်းစားလေးရပ်မှာ ခွဲခြားဖိနှိပ်ဖို့လိုအပ်လား
××××××××××××××××××××××××
လူတန်းစားလေးရပ်ဟာ ဘုရားရှင် ခြေတော်မှဖြစ်လို့ ပါးစပ်တော်မှဖြစ်လို့စသဖြင့် ခွဲခြားဖို့မလိုပါ ဘုရားရှင်အားဖူးမြော်ပါကလည်း မျက်နှာအားတည့်တည့်မဖူးမြော်ရပဲ ပဒုမ္မာခြေတော်မှ စတင်အထက်သို့ အပေါ်တဖြေးဖြေး ဖူးမြော်ရပါတယ် ဘုရားရှင်ခန္ဓာက အန္တမင်္ဂလာတွေထုတ်ပေးနေသော ပ်ရမတ် ကြီးပါ ဒီတော့ဘုရားရှင်အဖို့ အစိပ်ပိုင်းမှန်သမျှဟာအမြင့်မြတ်ဆုံးဟူသည် နှိုင်း၍ပင်မရပါ အကယ်၍ လူတန်းစား၄ရပ်ကိုဖိနှိပ်နေသူရှိလျှင်ထိုသူဟာ ဘုရားရှင်ခန္ဓာတော်အား အကန့်သတ်ဖြင့် ဖိနှိပ်နေသူသာလို့ မှတ်ယူ၍ရနိုင်ပါတယ် ll
 
(Rig veda 5.59.6)မှာလည်း လူဆိုတာအယုတ်အလတ်အနိမ့်အမြင့် မရှိဘူး မိမိကြိုးစားမှုကြောင့်သာမိမိ မောက္ခရောက်နိုင်မှာဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြထားပါတယ်ll
 
(Bhagavat gita chapter 18,shlok41) မှာလည်း
လူတန်းစား၄ရပ်မှာ သဘာဝတရား၏ဂုဏ်များနှင့်လိုက်လျောညီထွေစွာ ရရှိထားသောမိမိပင်ကိုယ် အရည်ချင်းများအပေါ်သတ်မှတ်မူတည် ခွဲခြားထားခြင်းဖြစ်ပါသည်လို့ဖော်ပြထားပါတယ်ll
 
(Bhagavat gita chapter 9.sholak32)မှာ အို ပရိဿ၏သားတော် အမျိုးသမီးများ လူတန်းစား၄ရပ် တို့သည် ဇာတိအရနိမ့်ကျသူများဖြစ်စေ ငါဘုရားထံခိုလှုံပါက ၎င်းတို့သည် အနှိုင်းမဲ့ပန်းတိုင်သို့ရောက်မည်ဟု ဟောကြားထားပါတယ်ခင်ဗျာll
 
(Rig veda 10.10.11-12 ,yajur veda 31.10-11,
Atharvaveda 19.6.5-6) တို့မှာလည်း မနုဓမ္မသတ်ကျမ်းသည် မွေးဖွားခြင်းအပေါ်အခြေခံသည့်အယူစနစ်ပင်မရှိသောခေတ်မှစတင်ခဲ့ပြီး
manu ဓမ္မသတ်ဟာလည်း မွေးဖွားခြင်းအပေါ်အခြေခံသည့် မျိူးနွယ်အယူစအားလည်းလက်မခံပေ manu ဘုရင်သည်လည်း veda ရဲ့လှုံဆော်မှုရယူထားသူပီပီ မွေးဖွားခြင်းမှစမျိုးရိုး​ဖြစ်တည်ခြင်းကိုလက်မခံကြောင်း ပြသထားခဲ့သည်ll
 
######################
ဘုရားရှင်ဟာ ဘဂဝတ်ဂီသာမှာ ခွဲခြားမှုမရှိဖို့ ဒီလိုဟောကြားထားပါသေးတယ် (chapter.5 sholak 18)အရ မာန်မာနကင်းသောသူတော်စဥ်သည် စစ်မှန်သောဥာဏ်ပညာကြောင့်ပညာရှိ၍ ယဥ်ကျေးသိမ်မွေ့သော ဗြဟ္မဏ၁ဦးlနွား၁ကောင်lဆင်၁ကောင်lခွေး၁ကောင်နှင့်ခွေးသားစားသော ကျန္ဓာလတို့အား သမာသဘာဝတူညီစွာမြင်သည်ll
(bhagavat Gita . Chapter 10.sholak 20)မှာလည်း ခပ်သိမ်းအပေါင်း အစ အဆုံး အလယ် အရာရာသည် ငါဘုရားကိုယ်တိုင်ပင်ဖြစ်တယ်လို့ဟောကြားထားပါတယ်ll
########################
 
လူတန်းစား၄ရပ်တဲ့ လုပ်ဆောင်မှုများ
×××××××××××××××××××××××
လူတန်းစား၄ရပ်ဟာ သူ့နေရာနဲ့သူအကျိုးကိုပြုနေပါတယ်
ဘုရားရှင်ပါးစပ်၌ဖန်ဆင်းခံရသော Brahman များဟာ လောကီလောကုတ္တရာသင်ဆရာမြင်ဆရာကြားဆရာများဖြစ်ပြီး သြဝါဒများ ဓမ္မနှင့်အညီနေထိုင်စေရန်များ သင်ကြားပြသသောဆရာဖြစ်သဖြင့် ၎င်းတို့တို့သင်ကြားမှုလက်ခံထားသူတို့ဟာ ပညာဝမ်း နှင့် လက်တွေ့ဘဝမှာလည်းအစာဝမ်း ပြည့်တင်းနိုင်ပါသည်ll
လက်ရုံးတော်မှဖန်ဆင်းခံရသောkshatriyas များဟာ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ခြင်း အပိုင်းကိုတာဝန်ကို ယူဆောင်ထားရပါသည်၎င်းတို့ဟာ လူသားများ lနိုင်ငံတော် များကိုကာကွယ်ပေးမှုကြောင့် ကျွန်တော်တို့အသက်ရှင်ရပ်တည်နိုင်ကာ လောကုတ္တရာတရားများကို ကျင့်ကျံပေါက်ရောက်နိုင်ပါသည်ll
ဗိုက်တော်မှ ဖန်ဆင်းခံရတော်မူသော vaishyas များဟာ ကျွန်တော်တို့စားသုံးဖို့ အစားစာများ အသုံးဆောင်များ လဲလှယ် ရောင်းချပေးပြီး နိုင်ငံတော်ဘဏ္ဍာနှင့် ရန်းနှီးမြုပ်နှံပြီး ပြည်သူများဘဝတိုးတက်စေဖို့ဆောင်ရွက်ပေးသူများဖြစ်ပါတယ် ll
ခြေတော်မှဖန်ဆင်းခံရတော်မူသောshudars များမှာမူ ရွှံ့lဗွက်lနွံ တွင်းဆင်းသက်အပင်ပန်းခံကာ လူသားများရပ်တည်မှုပေါ် အင်မတန်အပင်ပန်းခံ ကြိုးစားအားထုတ်သူများဖြစ်သည် ll
(Sama veda, Rig veda)
################################
ဘုရားရှင်ခန္ဓာမှာ ပွင့်ထွန်းလာပြီး၎င်းတို့လုပ်ရပ်နှင့်ဆက်စပ်မှုနှင့် အကျိုးအရာများ
××××××××××××××××××××××××××××××
ကြည့်ပါ...
Brahman ဟာ ပါးစပ်တော်မှ ပွင့်ထွန်းလာပြီး ကျွန်တော်တို့ကို အပြောအဆို ယဥ်ကျေးမှု စသည်ဖြင့် သင်ကြားပေးကာ လူသားများ ပညာဝမ်းပြည့်တင်းအောင် ပညာကျွေးသူများပင်ဖြစ်သည် ထို့ကြောင့် ပါးစပ်နှင့် နှိုင်းယှဥ်ထားသည်ကားမဟုတ်ပါလောll ထိုသူများမရှိက လူသားတွေအသိဥာဏ်ပင်မဲ့မှာဖြစ်ပါတယ်ll
Kshatriyas များဟာ လက်ရုံးတော်မှပွင့်လာပြီးကာကွယ်မှုအပိုင်းတာဝန်ယူထားလေသည် ကျွန်တော်တို့ဟာ မိမိကိုတိုက်ခံလာလျှင် မိမိလက်ဖြင့်ခုခံသကဲ့သို့ ထိုမျိုးနွယ်များဟာလည်းနိုင်ငံတော်ရဲ့လက်မောင်းများ ပင်ဖြစ်ပါတော့သည် ll ထိုသူများမရှိပါက ကာကွယ်မှုအားမရှိကာ ပြဿနာများကြုံရပါလိမ့်မည်ll
Vaishyas များဟာဝမ်းဗိုက်နေရာမှပွင့်လာပြီးအစာတည်ရှိသောဝမ်းဗိုက်တာဝန်ယူထားသူပီပီ အစားစာတွက်ကုန်သွယ်ပေးမှုကိုလုပ်ဆောင်ပေးသည် llထိုသူများမရှိပါက လူသားများ စားချင်သည်များမစားရက အာဟာရချို့တဲ့ကာနောက်ဆုံးအသက်ပါဆုံးရှုံးနိုင်ပါသည်ll
Shudras များဟာ ပဒုမ္မာခြေတော်မှဖန်ဆင်းခံသည့်မျိုးနွယ်ဖြစ်ပြီး လူသားဘဝရပ်တည်ဖို့အတွက် အောက်ခြေ ဖောင်ဒေးရှင်း များသာဖြစ်ပါတယ် llထိုသူများမရှိပါကလည်း လောကကြီးဟာညစ်ပတ်မှုအပေါင်းခငြောင်းဟာ လူတန်စား၄ရပ်လုံးမနေသင့်ဖွယ်နေရာဖြစ်လာနိုင်ပါသည်ll indiaကဗျာဆရာ ဘုန်းတော်ကြီးများဟာလည်း Shudras မျိုးရိုးကို ဆွယံန်းစေဝက်သ်(ကိုယ့်ထူးကိုယ်ချွန်)ဟုခေါ်ဆိုပြီး လူတန်းစားလေးရပ် ရပ်တည်ဖို့ အခြေခံနေရာပင်ဖြစ်ပါသည် ဟု ချီးကျုးဂုဏ်ပြုကြပါသည် ll ယခင် ရာစုများအတွင်း လူများဟာ ဘုရားစကားနားမထောင်ပဲ Shudras များပိုနှိမ့်ချခဲ့သည်များရှိပါသည် အမှန်မှာ ထိုသို့နှိမ့်ချသူများလည်း shudras များ ရဲ့ကူညီမှုရယူထားသူပါပဲ ll
############################
အပင်နှင့်တိရိစ္ဆာန် များတွင်လည်း ကျမ်းစာများအရ မျိုးနွယ်စနစ်များရှိသလား
×××××××××××××××××××
ကျမ်းစာများအရ အပင်ဟာလည်းအသတ်ရှိသဖြင့် မျိုးနွယ်ဇာတ်များရှိပါသည်
Brahmanမျိုးနွယ်အပင်များဟာ Tulasi lညောင်ပင်l နံ့သာဖြူပင် etc...စသည်တို့ဖြစ်ကြသည် ll
Kshatriyas မျိုးနွယ်အပင်များဟာ ကျွန်းl နံ့သာနီl ဝါဂွမ်း etc...အပင်တို့ဖြစ်ကြသည်ll
Vaishyas မျိုးနွယ်အပင်များဟာ သရက်ပင်lတောင်သလဲသီးပင်l ပိန္နဲပင်တို့ဖြစ်ကြသည်ll
Shudras မျိုးနွယ်အပင်များမှာမူ
ဓနိ အပင် etc...စသည်တို့ဖြစ်ကြသည်ll
 
တိရိစ္ဆာန်များတွင်လည်း
Brahman မျိုးနွယ်တိရိစ္ဆာန်များမှာ ဆိတ် etc...
Kshatriyas မျိုးနွယ်တိရိစ္ဆာန်များမှာ ခြင်္သေ့ lကျားlကျားသစ် etc...
Vaishyas မျိုးနွယ်တိရိစ္ဆာန်များမှာ နွားlကျွဲ etc...
Shudras မျိုးနွယ်တိရိစ္ဆာန်များမှာ မြင်းlကုလားအုတ် etc...
တို့ဖြစ်ကြောင်း (ဥပနိသျှဒ်များမှာဖော်ပြထားပါသည်)
########################
ကျမ်းစာအရ Davata များမှာလည်း မျိုးနွယ်၄မျိုးရှိပါသေးတယ်
Sanatသ် kumarရ်တို့သည် brahman မျိုးနွယ်........
Indra(သကြားမင်း)lvaruna (ဝါရုဏ)နှင့် Rudra တို့သည် Kshatriyas.........
Ganesh(ဂနေရှ့်ဘုရား)နှင့် vasu dev တို့သည် vaishyas.........
Puu shar dava သည် Shudras ...စသည်တို့ပင်ဖြစ်ပါသည်ll
(အကိုးကားprasna Upanishads,Bhagavatam)
###########################
သိပ္ပံနည်းကျ အမြင်
၁၆:၁၆၊ ၁၂ ဒီဇင်ဘာ ၂၀၂၀ (UTC) ၁၆:၁၆၊ ၁၂ ဒီဇင်ဘာ ၂၀၂၀ (UTC)[[အထူး:ဆောင်ရွက်ချက်များ/69.160.26.228|69.160.26.228]] ၁၆:၁၆၊ ၁၂ ဒီဇင်ဘာ ၂၀၂၀ (UTC)
အမျိုးနွယ်၄ခုဟာ သူ့နေရာနဲ့သူအသုံးဝင်အကျိုးပြုသော ကဏ္ဍမှပါဝင်လေသည် ပုံစံအကျိုးပြုမှုမတူသော်လည်း အကျုံးဝင်မှု အားထုတ်မှု ကိုယ်ကျိုးမငဲ့သည်များကြောင့် ထပ်တူညီသဖြင့် အခွင့်ရေးမျှမျှတတရှိသဖြင့် ဤ စနစ်ကား သိပ္ပံနည်းကျအမြင်ဖြစ်သည် ll
(America သိပ္ပံပညာရှင်များအချို့အဆို)
 
#######################
မနုဓမ္မသတ်ကျမ်းအရလဲ လူဆိုတာမွေးမွေးချင်းShudras အနွယ်ပဲမိမိလုပ်ရပ်ကြောင့် သာ​အမျိုးနွယ်ပြောင်းလဲနိုင်တယ် စိတ်ဓာတ်အင်မတန်ယုတ်ညံ့ ရိုင်းဆိုင်းနေသူသည်လည်း စဏ္ဍာလ ခွေးသားစား အနွယ်ဝင်အဖြစ်သို့ရောက်ရှိသွားနိုင်သလို Brahman လိုစိတ်ထားနူးညံ့ပြေပြစ် ဓမ္မနဲ့အညီနေထိုင်သူဟာလည်း Brahman အနွယ်ဖြစ်နိုင်ကြောင်း ကျမ်းစာများကအတိအလင်းပြသထားပါတယ်ll )
 
== ဘုရားဝင်စား အဝတာရများ ==
ဗစ်သျှနူးဗိဿနိုး ဘုရားနတ်ဘုရား ဝင်စားသော ဘုရားဝင်စား=အဝတာရ ၉ဆူရှိ၏။ တစ်ဆူမှာဦးရှိ၏။ ရာမ်းတစ်ဦးမှာ ရာမ ဖြစ်၏။ [[ဂေါတမဗုဒ္ဓ ]] ကိုလည်း နဝမ အဝတာရဖြစ်၏။အဝတာရ ဟု ဟိန္ဒူတို့ကယုံကြည်ကြ၏။
 
== မပြောင်းလဲသေးသော တရား ==
၆၂၄၆

တည်းဖြတ်မှုများ

လမ်းညွှန်မီနူး