ဒွါရ (ဗုဒ္ဓဘာသာ)
| တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖော်ပြချက် |
| ဗုဒ္ဓဘာသာ |
|---|
 |
ဒွါရ [၁]ဟူသော ဝေါဟာရသည် မူလအားဖြင့် လူနေအိမ်များ၏ ဝင်ထွက်သွားလာရာ တံခါးပေါက်ကို ဆိုလိုသည်။ ဤအဘိဓမ္မာ၌မူ ထိုပကတိ တံခါးပေါက်နှင့် အလားသဏ္ဌာန်တူသော စက္ခုပသာဒ (မျက်စိအကြည်ဓာတ်) စသော တရားများကို တင်စား၍ "ဒွါရ" ဟု ခေါ်ဆိုခြင်း ဖြစ်သည်။ အိမ်တစ်အိမ်၌ တံခါးပေါက်မရှိလျှင် လူများ ဝင်ထွက်၍မရသကဲ့သို့၊ ခန္ဓာအိမ်၌လည်း စက္ခုပသာဒ စသော ဒွါရများမရှိလျှင် စက္ခုဒွါရဝီထိစိတ် (မျက်စိအသိစိတ်အစဉ်) စသော ဝီထိစိတ်များ ဖြစ်ပေါ်နိုင်မည် မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့် ဖဿ (တွေ့ထိမှု) စသော နာမ်တရားစုများ ဖြစ်ပေါ်လာရာ အကြောင်းဖြစ်သောကြောင့် စက္ခုပသာဒ စသည်တို့ကို ဒွါရဟု ခေါ်ဆိုရခြင်း ဖြစ်သည်။
ဒွါရ နှင့် အာရုံ (အာရမ္မဏ) တို့၏ ဆက်စပ်မှု
[ပြင်ဆင်ရန်]- ဒွါရနှစ်ခု၌ အာရုံပြိုင်တူထင်ခြင်း: ရူပါရုံ (အဆင်း)၊ သဒ္ဒါရုံ (အသံ)၊ ဂန္ဓာရုံ (အနံ့)၊ ရသာရုံ (အရသာ)၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ (အတွေ့အထိ) ဟူသော အပြင်ပဉ္စာရုံ တစ်မျိုးမျိုးသည် သက်ဆိုင်ရာ ဒွါရနှစ်ခု၌ တစ်ပြိုင်နက်တည်း ထင်လာပြီး ဘဝင်စိတ် လှုပ်ရှားခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်လာသည်။
- ရူပါရုံ: စက္ခုဒွါရ (မျက်စိအကြည်) ကို ရိုက်ခတ်၍ ထိုခဏမှာပင် မနောဒွါရ (ဘဝင်မနောအကြည်) ၌ ထင်လာသည်။
- သဒ္ဒါရုံ: သောတဒွါရ (နားအကြည်) ကို ရိုက်ခတ်၍ ထိုခဏမှာပင် မနောဒွါရ၌ ထင်လာသည်။
- ဂန္ဓာရုံ: ဃာနဒွါရ (နှာခေါင်းအကြည်) ကို ရိုက်ခတ်၍ ထိုခဏမှာပင် မနောဒွါရ၌ ထင်လာသည်။
- ရသာရုံ: ဇိဝှါဒွါရ (လျှာအကြည်) ကို ရိုက်ခတ်၍ ထိုခဏမှာပင် မနောဒွါရ၌ ထင်လာသည်။
- ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ: ကာယဒွါရ (ကိုယ်အကြည်) ကို ရိုက်ခတ်၍ ထိုခဏမှာပင် မနောဒွါရ၌ ထင်လာသည်။
- ဥပမာ: ငှက်တစ်ကောင်သည် သစ်ပင်ဖျား၌ နားသောအခါ သစ်ကိုင်းကို ထိခိုက်မိခြင်းနှင့် ငှက်၏အရိပ် မြေ၌ထင်ခြင်းတို့သည် တစ်ပြိုင်နက်တည်း ဖြစ်သကဲ့သို့၊ အာရုံတစ်ခုသည် သက်ဆိုင်ရာ အကြည်ဓာတ် (ပသာဒရုပ်) ကို ရိုက်ခတ်ခြင်းနှင့် မနောဒွါရ၌ ထင်လာခြင်းတို့သည် တစ်ပြိုင်နက်တည်း ဖြစ်ပေါ်သည်။ ထို့နောက် ဘဝင်စိတ်အစဉ် ရပ်တန့်၍ သက်ဆိုင်ရာ ဒွါရ၌ ဝီထိစိတ်များ (အာဝဇ္ဇန်း၊ ဒဿန စသည်) ဖြစ်ပေါ်လာသည်။
- သုဒ္ဓမနောဒွါရ: ဓမ္မာရုံ (စိတ်သက်သက်ဖြင့် သိသောအာရုံ) တို့မူကား အကြည်ပသာဒရုပ်ကို တိုက်ရိုက်ရိုက်ခတ်ခြင်းမရှိဘဲ မနောဒွါရ (ဘဝင်မနောအကြည်) ၌ တိုက်ရိုက်ထင်လာသည်။
ဒွါရနှစ်ပါး၌ ဇောဖြစ်ပေါ်ပုံ
[ပြင်ဆင်ရန်]ပဉ္စာရုံ (အဆင်း၊ အသံ၊ အနံ့၊ အရသာ၊ အတွေ့အထိ) တစ်ခုခုကို အာရုံပြု၍ ဖြစ်သော ဇောစိတ်အစဉ်သည် သက်ဆိုင်ရာ ပသာဒဒွါရ (ဥပမာ- စက္ခုဒွါရ) ၌လည်း ဖြစ်၏၊ မနောဒွါရ၌လည်း ဖြစ်၏။
အာယတနဒွါရ နှင့် ကမ္မဒွါရ ခွဲခြားခြင်း
[ပြင်ဆင်ရန်]သာသနာတော်၌ ဒွါရကို အသုံးအနှုန်းနှစ်မျိုးဖြင့် တွေ့ရသည်-
၁။ ကမ္မဒွါရ - ၃ ပါး: ကံပြုရာ တံခါးသုံးပေါက်။
- ကာယဒွါရ (ကမ္မ): စိတ်ကြောင့်ဖြစ်သော ကာယဝိညတ်ရုပ် (ကိုယ်အမူအရာဖြင့် ပြုသောကံ)။
- ဝစီဒွါရ (ကမ္မ): စိတ်ကြောင့်ဖြစ်သော ဝစီဝိညတ်ရုပ် (နှုတ်အမူအရာ/စကားသံဖြင့် ပြုသောကံ)။ (စာ၌ တိုက်ရိုက်မပါသော်လည်း ကာယဒွါရနှင့် ယှဉ်တွဲသဘောပေါက်ရန်။)
- မနောဒွါရ (ကမ္မ): စေတနာကံ၏ ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သော စိတ်အားလုံး (အထူးသဖြင့် ကုသိုလ်/အကုသိုလ် ဇောစိတ် ၂၉ ပါး)။
၂။ အာယတနဒွါရ - ၆ ပါး: ဝီထိစိတ်များ ဖြစ်ပေါ်ရာ တံခါးခြောက်ပေါက်။
- စက္ခုဒွါရ (အာယတန): စက္ခုပသာဒ (မျက်စိအကြည်)။
- သောတဒွါရ (အာယတန): သောတပသာဒ (နားအကြည်)။
- ဃာနဒွါရ (အာယတန): ဃာနပသာဒ (နှာခေါင်းအကြည်)။
- ဇိဝှါဒွါရ (အာယတန): ဇိဝှါပသာဒ (လျှာအကြည်)။
- ကာယဒွါရ (အာယတန): ကာယပသာဒ (ကိုယ်အကြည်)။
- မနောဒွါရ (အာယတန): (က) ဘဝင်မနောအကြည်ဓာတ်၊ (ခ) အာဝဇ္ဇန်း (မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်း) နှင့်တကွ ဘဝင်စိတ်၊ (ဂ) ဟဒယဝတ္ထုရုပ် (တင်စား၍)။
မှတ်ချက်
[ပြင်ဆင်ရန်]ဤ "နာမ်ကမ္မဋ္ဌာန်းပိုင်း" တွင် နာမ်တရားများကို အာယတနဒွါရ၏ အစွမ်းဖြင့် သိမ်းဆည်းခြင်းကို ရှင်းပြရာ၌ သုံးနှုန်းသော "ကာယဒွါရ" နှင့် "မနောဒွါရ" တို့သည် အာယတနဒွါရ ကိုသာ ရည်ညွှန်းကြောင်း မှတ်သားရမည်။[၂]
တိပိဋကအဘိဓာန်လာ အဓိပ္ပါယ်များ
[ပြင်ဆင်ရန်](၁) တံခါး တံခါးပေါက် တံခါးရွက်။ [၃]
(၂) တံခါးမုခ်။ [၄]
(၃) (က) စက္ခု-စသော ၆-ပါးသော-ဒွါရ-အပေါက်-အဝ။ [၅]
(ခ) မျက်စိ, နား, နှာခေါင်း, ခံတွင်း, ဝစ္စမဂ်, ပဿာဝမဂ်အားဖြင့် ၉-ပါးသော-ဒွါရ-အပေါက်-အဝ။ [၆]
(ဂ) ခံတွင်း-ပါးစပ်-ပေါက်-ဝ။ [၇]
(ဃ) ကာယ, ဝစီ, မနောအားဖြင့် ၃-ပါးသော ဒွါရ။ [၈]
(င) အရိယာမဂ်။ [၉]
(၄) အခွင့်။ [၁၀]
(၅) အကြောင်း၊ အကြောင်းပြုခြင်း။ [၁၁]
(၆) ဒွါရ-ပုဒ်ဖြင့်မှတ်အပ်သော ယာဝဒွါရကောသ သိက္ခာပုဒ်။ [၁၂]
ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန်
[ပြင်ဆင်ရန်]ကိုးကား
[ပြင်ဆင်ရန်]- ↑ ဒွါရ (တိ) [ဒွရ+ဏ။ ဒုရတိ ပဝတ္တတိ ဖလံ အနေန ကာရဏေနာတိ ဒွါရံ၊ ဒွရဓာတု၊ ဏ-ပစ္စယော။ စိန္တာ၊ မဟာဋီ၊၆၂။ ဒွရ သံဝရဏေ၊ သံဝရဏံ၊ ရက္ခဏာ၊ ဒွရတိ၊ ဒွါရံ။ ...ဒွရန္တိ သံဝရန္တိ ရက္ခန္တိ ဧတေနာတိ ဒွါရံ။ နီတိ၊ ဓာ၊ ၁၅၀။ ဒ္ဓိ+အရ+ဏ။ ဒွိ-သဒ္ဒူပပဒအရဓာတုဝသေနာပိ ဣဒံ ရူပံ သိဇ္ဈတိ။ ဒွေ ကဝါဋာ ဘရန္တိ ဂစ္ဆန္တိ ပဝတ္တန္တိ ဧတ္ထာတိပိ ဒွါရန္တိ၊ ဂေဟဒွါရမ္ပိ ကာယဒွါရာဒီနီပိ ဥပါယောပိ ဒွါရန္တိ ဝုစ္စတိ၊ ပါဠိယံ တု “ဒွါရံ ဒါရာ”တိ စ ဣတ္ထိနပုံသကဝသေန ဒွါရ-သဒ္ဒေါ ဝုတ္တော။ နီတိဓာ။ ၁၅၀။ ဒွေ အရန္တျ’ တြာတိ ဒွါရံ။ ဓာန်၊ဋီ၊၂၂၀။ မဏိမဉ္ဇူ၊၁၊၃၉၁-လည်း ကြည့်။ ဒု+ဝရ+ကွိ။ ဒုဇ္ဇနေ ဝါရယန္တျသ္မာ ရက္ခကာတိ ဝါ ဒွါရံ၊ ဥလောပေါ။ ဓာန်ဋီ၊ ၂၂၀။ ဒွါရ+ကရဏ။ ဒွါရ-ပုဒ်မှ “ဒွါ”, ကရဏ-ပုဒ်မှ “ရ”ကို ယူ၍ “ဒွါရ”ဟု ပြီးသည်။ ဝါ ဒွါရဿ ကာရဏဿ ကရဏံ ဒွါရံ၊ နိရုတ္တိနယေန။ စိန္တာ၊ မဟာဋီ၊ ၆၂။ ဒွါရသဒ္ဒေါ ပုံနပုံသကဝသေန ဒွိလိင်္ဂိကောတိ ဒဋ္ဌဗ္ဗော။ ဇာ၊ဋီ၊၁၊၉၂။ (ဒွါရ-သံ၊ ဒုအာရ-ပြာ, အဒ္ဓမာဂီ၊ ဒေါရ-သီဟိုဠ်)]
- ↑ နိဗ္ဗာနဂါမိနိပဋိပဒါ - ဒုတိယတွဲ - ဖားအောက်တောရဆရာတော်
- ↑ ဒွါရံဟိ ထကေန္တိ။ ဝိ၊၁၊၂၁၈။ ဝိ၊၃၊၁၀၄။ ဗဟုကေပိ ဒါရေ အတိက္ကာမေတိ။ ဝိ၊၂၊၆၅၊ ၃၀၄။ ဒွါရဗုဒ္ဓဝိဟာရ-လည်း ကြည့်။ (ဝိ၊၃၊၂၁။ ဒီ၊၁၊၄၇၊ ၈၄။ ဒီ၊၂၊၁၃၂၊ ၁၄၀၊ ၁၄၉။ ဒီ၊၃၊၅၅။ မ၊၂၊၁၅၊ ၃၂၂။ မ၊၃၊၂၂၂။ သံ၊၁၊၂၁၃၊ ၂၂၈၊ ၃၄၇။ သံ၊၃၊၁၃၉။ အံ၊၃၊၅၄၆။ ဥဒါန၊၁၈၈။ ပေတ၊၁၅၁။ ထေရီ၊၄၃၂။ အပ၊၁၊၂၄၆၊ ၄၀၃။ မဟာနိ၊၃၁၈။ မိလိန္ဒ၊၁၅၇။ ဝိ၊ဋ္ဌ၊၃၊၅၇၊ ၂၁၀၊ ၃၉၈။ ဝိ၊ဋ္ဌ၊၄၊၆၇၊ ၁၂၁၊ ၁၂၉၊ ၁၆၃။ ကင်္ခါ၊၁၁၅၊ ၁၅၀။ ဝိ၊ သင်္ဂဟ၊၂။ ဒီ၊ဋ္ဌ၊၂၊၅၀။ မ၊ဋ္ဌ၊၁၊၆၄။ မ၊ဋ္ဌ၊၂၊၃၇။ မ၊ဋ္ဌ၊၃၊၃၅၊ ၅၂၊ ၂၄၁။ သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၇၊ ၁၃၀။ သံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၇၆။ သံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၇၃။ ဝိသုဒ္ဓိ၊၁၊၆၉။ ခုဒ္ဒက၊ဋ္ဌ၊၇၉။ ဓမ္မ၊ဋ္ဌ၊၂၊၆၊ ၂၉၊ ၆၁။ ဣတိဝုတ်၊ဋ္ဌ၊၉၃။ သုတ္တနိ၊ဋ္ဌ၊၁၊၂၄။ ထေရ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၆၀။ ထေရီ၊ဋ္ဌ၊၁၉၅။ အပ၊ဋ္ဌ၊၁၊၄၂။ မဟာနိ၊ဋ္ဌ၊၂၉၄။)
- ↑ ဒွါရံ ဟေတ (ဇာ၊၂၊၂၀၂)န္တိ ဧတံ ...ဒေဝနဂရဿ ဒွါရံ ပကာသတိ၊ ဒွါရကောဋ္ဌကော ပညာယတီတိ အတ္ထော။ ဇာ၊ဋ္ဌ၊၆၊၁၅၂၈။ ဒွါရာ စ (ဇာ၊၂၊၂၈၂)တိ ဂေါပုရာနိ စ။ ဇာ၊ဋ္ဌ၊၇၊၁၇၅။
- ↑ ဂုတ္တာနိ ဒွါရာနိ သုရက္ခိတာနိ။ သံ၊၂၊၃၃၄။ ဆသုဒွါရေသု သံဝရကဝဋံ။ မိလိန္ဒ၊၃၅၃။ ဧဝံ ဆသု ဒွါရေသု ဣဋ္ဌာရမ္မဏေ အာပါထဂတေ။ ဒီ၊ဋ္ဌ၊၂၊၃၁၈၊ ၃၂၃။ ဒွါရာနိ (ပဋိသံ၊၂၁၆)န္တိ စေတ္ထ ဥပ္ပတ္တိဒွါရဝသေန စက္ခာဒယော ဧဝ။ ပဋိသံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၃၉။ အာဝဇ္ဇနာဒီနံ အရူပဓမ္မာနံ ပဝတ္တိမုခဘာဝတော ဒွါရာနိ ဝိယာတိ ဒွါရာနိ။ ဝိဘာဝိနီ၊၁၂၈။ (သံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၀၊ ၂၆၊ ၁၂၀။ အဘိ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၀၁။ ပဋိသံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၂၆၅။ ဝိသုဒ္ဓိ၊၂၊၂၄၃။ မဟာနိ၊ဋ္ဌ၊၁၉၈။ နေတ္တိ၊ဋ္ဌ၊၂၁။ မ၊ဋီ၊၂၊၂၂၄။ သံ၊ဋီ၊၁၊၂၃၇။)
- ↑ နဝဟိ ဒွါရေဟိ ခေဠသိင်္ဃာနိကာဒီနိ...ဝိဿဝန္တော ယေဝ ပရိဟီရတိ။ ထေရ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၂၁။
- ↑ ပဋိဟာရေ မုခေ ဒွါရံ။ ဓာန်၊၁၁၁၀။ မုခဒွါရ-ကြည့်။
- ↑ တီသုပိ ဒွါရေသု ဟိ ယေန ကေနစိ ပဋိက္ခိတ္တံ။ ဝိ၊ဋ္ဌ၊၂၊၂၇၀။ တီသုပိ ဒွါရေသု ဧကူနသတ္တတိ စေတနာ ဟောန္တိ။ သံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၅၄။ တီသုပိ ဒွါရေသု သမုဋ္ဌာတိ။ အဘိ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၃၂။ တီဏိ ဒွါရာနိ ရက္ခ။ ဇာ၊ဋ္ဌ၊၁၊၂၉၄။ (ဝိ၊ဋ္ဌ၊၄၊၁၆၅။ အံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၃၅၇။ အဘိ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၀။ အပ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၂၃။ အပ၊ဋ္ဌ၊၂၊၉၀။ ဇာ၊ဋ္ဌ၊၅၊၂၀။ မဟာနိ၊ဋ္ဌ၊၂။ ကင်္ခါ၊ဋီ၊သစ်၊၁၂၁။ သီ၊ဋီ၊သစ်၊၂၊၅၄။ အံ၊ဋီ၊၁၊၂၁၃။ မူလဋီ၊၁၊၁၇၊ ၇၂။ အနုဋီ၊၁၊၇၇။)
- ↑ အမတဿ ဒွါရ (ဝိ၊၃၊၆) အမတဿ နိဗ္ဗာနဿ ဒွါရဘူတန္တိ အရိယမဂ္ဂေါ။ ဝိ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၄၃။ သာရတ္ထ၊၃၊၁၅၆။ အမတဿ ဒွါရာ (ဒိ၊၂၊၃၄)တိ အရိယမဂ္ဂေါ၊ သော ဟိ အမတသင်္ခါတဿ နိဗ္ဗာနဿ ဒွါရံ။ ဒီ၊ဋ္ဌ၊၂၊၆၂။ သာရတ္ထ၊၃၊၁၅၉။ (မ၊၁၊၂၂၅။ သံ၊၁၊၁၃၉၊ ၁၄၀။ ဗုဒ္ဓဝံ၊ဋ္ဌ၊၁၂။)
- ↑ ဣမိနာ စ ပုဂ္ဂလေန အညေသမ္ပိ ဒွါရံ ဒိန္နံ။ ဝိ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၈၉။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ဒွါရံ ဒိန္နံ။ ဝိ၊သင်္ဂဟ၊၃၈၁။
- ↑ တံ အာကာရော ယောနိသော ဒွါရော ဝိဓော ဥပါယော။ ပေဋကော၊၁၆၇။ ဣမိနာ ဒွါရေန ဣမိနာ ပယောဂေန ဣမိနာ ဥပါယေန။ ပေဋကော၊၂၈၄။ အတ္ထဿ ဒွါရာ ပမုခါ ဆန္ဓေတေ (ဇာ၊၁၊၂၀)တိ...ဆ ဒွါရာ ဥပါယာ အဓိဂမမုခါနိ။ ဇာ၊ဋ္ဌ၊၁၊၃၈၉။ အတ္တနော အတ္ထဿ ကာရဏသင်္ခါတာနိ ဒွါရာနိ အဝါပုရန္တော။ ဇာ၊ဋ္ဌ၊၆၊၂၁၆-၇။ မုခံ ဒွါရံ ဥပါယောတိ အတ္ထတော ဧကံ။ ဝိမတိ၊၁၊၃၉။ ဒွါရဿ ကာရဏဿ ကရဏံ ဒွါရံ စိန္တာ၊ မဟာဋီ၊၆၂။ ဒေါင့်ကွင်းလည်း ပြန်ကြည့်။
- ↑ ပုဗ္ဗေ နိက္ကဍ္ဎနာဟစ္စ၊ ဒွါရံ သပါဏကေန စ။ ဝိ၊၅၊၄၁။ ဒွါရံ (ဝိ၊၅၊၂၅၆)န္တိ ယာဝဒွါရကောသာ အဂ္ဂဋ္ဌပနံ။ ဝိမတိ၊၂၊၂၉၃။
- ↑ န မဟန္တံ မဏ္ဍလံ ဒွါရံ၊ သဗ္ဗံ န ဗျာကရေ။ ဝိ၊၅၊၅၄။
- ↑
- ဒွါရော (ပု၊ ပ၊ ဧ)—ပေဋကော၊၁၆၇။
- ဒွါရံ (န၊ ပ၊ ဧ)—ဒီ၊၁၊၄၇။ ဒီ၊၂၊၁၄၀။ မ၊၂၊၄၄။ မ၊၃၊၂၂၂။ မဟာနိ၊၃၁၈။ ဝိ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၈၉။ ဝိ၊ဋ္ဌ၊၄၊၁၂၁။
- ဒွါရာ (ထီပ၊ ဧ)—ဒီ၊၂၊၃၄။ ဒီ၊ဋ္ဌ၊၂၊၆၂။ အဘိ၊ဋ္ဌ၊၁၊၃၄၆။ မူလဋီ၊၂၊၁၃၁။
- ဒွါရာ (ပု၊ ပ၊ ဗ)—၁၊၁၊၂၀။ ၂၀၁။
- ဒွါရာနိ (န၊ ပ၊ ဗ)—ဒီ၊၂၊၁၄၀။ သံ၊၂၊၃၃၄။ ဣတိဝုတ်၊၂၁၁။ ဝိသုဒ္ဓိ၊၂၊၂၄၃။ ဓမ္မ၊ဋ္ဌ၊၂၊၃၀။
- ဒွါရံ (ဒု၊ ဧ)—ဝိ၊၃၊၆၊ ၂၁၊ ၁၀၄။ ဒီ၊၁၊၈၄။ မ၊၂၊၃၂၂။ သံ၊၁၊၂၁၃။ ပေတ၊၁၅၁။ ထေရီ၊၄၃၂။ အပ၊၁၊၇၁။ မဟာနိ၊၁၇၆။ ဝိ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၉၃။ ဝိ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၄၃။ ဝိ၊ဋ္ဌ၊၄၊၆၇။ ဒီ၊ဋ္ဌ၊၂၊၅၀။ သံ၊ဋ္ဌ၊၁၊၇၈။
- ဒွါရေ (ပု၊ ဒု၊ ဗ)—ဝိ၊၂၊၆၅၊ ၃၈၄။ ဇာ၊၂၊၂၈၂။
- ဒွါရာနိ (န၊ ဒု၊ ဗ)—ဇာ၊၁၊၂၂၀။ ဝိ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၀၀။ ဇာ၊ဋ္ဌ၊၁၊၂၉၄။ ဇာ၊ဋ္ဌ၊၆၊၃၆။
- ဒွါရေန (တ၊ ဧ)—ဒီ၊၂၊၇၆၊ ၁၃၂။ ဒီ၊၃၊၅၅။ မ၊၂၊၁၅။ သံ၊၁၊၂၂၀၊ ၃၄၇။ သံ၊၃၊၁၃၉။ အံ၊၃၊၅၄၆။ ဝိ၊ဋ္ဌ၊၃၊၃၉၈။ မ၊ဋ္ဌ၊၂၊၅၁။
- ဒွါရေဟိ (တ၊ ဗ)—ဝိ၊ဋ္ဌ၊၄၊၁၆၅။ ပေတ၊ဋ္ဌ၊၄၀။ အပ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၂၃။ အပ၊ဋ္ဌ၊၂၊၉၀။ ဇာ၊ဋ္ဌ၊၅၊၂၀။
- ဒွါရေတော (မ၊)—ဇာ၊၂၊၂၁၂။ ပေတ၊ဋ္ဌ၊၂၃။
- ဒွါရေဟိ (မ၊ ဗ)—ထေရ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၂၁။
- ဒွါရာနံ (ဆ၊ ဗ)—အဘိ၊ဋ္ဌ၊၁၊၁၀၁။ နေတ္တိ၊ဋ္ဌ၊၂၁။
- ဒွါရေ (သ၊ ဧ)—ဒီ၊၂၊၁၄၉။ ဝိမာန၊၈၀။ ဝိ၊ဋ္ဌ၊၃၊၅၇။ ဒီ၊ဋ္ဌ၊၃၊၁၀၆။
- ဒွါရေသု(သ၊ ဗ)—မိလိန္ဒ၊၃၅၃။ ဝိ၊ဋ္ဌ၊၂၊၂၇၀။ ဒီ၊ဋ္ဌ၊၂၊၃၁၇၊ ၃၂၃။ သံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၁၉၆။